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曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名军事家、政治家、文学家和诗人，三国时代曹魏奠基者和主要缔造者。
曹操在世时官至丞相，爵至魏王，谥号武王。其子曹丕篡位称帝后，追尊其为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。
扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
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一、性格
曹操为人聪明能干，但也十分狡猾。起初名声不显，可是也有很多人看好曹操的才华，如陈寿的“抑可谓非常之人，超世之杰矣”及许劭的“子治世之能臣，乱世之奸雄”已明显阐述曹操的才能非比常人。
也有许多人瞧不起曹操的品德，孙盛曰：魏武于是失政刑矣。
易称“明折庶狱”，传有“举直措枉”，庶狱明则国无怨民，枉直当则民无不服，未有征青蝇之浮声，信浸润之谮诉，可以允釐四海，惟清缉熙者也。昔者汉高狱萧何，出复相之，玠之一责，永见摈放，二主度量，岂不殊哉 ！
曹操性格严厉，掾属办公如果不合其意，常常被他杖责。而其中唯有何夔经常带着毒药，决心如被杖责，宁可自鸩而死也不受侮辱，何夔才终究没有遭受杖刑。
曹操生性猜忌，得罪过他的人，几乎都被他杀死，例如:崔琰、许攸、娄圭、孔融、杨修、华佗、边让、桓邵、刘勋等人，赵彦欲亲近汉献帝者亦被杀死。
即使没犯错只要威胁到曹操，曹操亦杀之，神童周不疑便是最好的例子。张绣兵变复投曹营后八年便病故，不然一般认为张绣若活得够久早晚遭曹操清算。谋士荀彧由于反对曹操称魏公也被其嫉恨冷落。
曹操的性格是有两面性的，从《让县自明本志令》中可以看出曹操有政治智慧，也有性情。这样一份有重要政治意义的纲领性文件却用了非常朴实的语言风格，以及他的遗嘱中很少提及他的政治生涯，很大篇幅都是安排琐碎的家务事。
虽说苏东坡曾对此评价“平生奸伪，死见真性”，但是“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，可见他的性情。另一方面，他也是奸猾的，他以《让县自明本志令》表明对汉朝的忠心，但实际行动却浑然不同，在相同的实例中可以看出曹操的不同性格。
曹操深通兵法，在战略、战术方面都能应付裕如，常用计略来应付一系列的群雄战争来取胜，曹操甚还为孙武（孙子）所著作的《孙子兵法》做过注释。
曹操擅长武艺、剑术，曾在兵变时，用剑杀死数十个乱兵才脱身。甚至有一次偷进张让家时被发现，曹操手挥舞戟才得以逃跑，曹操也有抱负着野心的态度来面对乱世，如其迎接刘协代表其掌控了汉朝大势，使到汉献帝刘协也没有权力。
曹操也是残忍之者，时常屠城，所以曹操杀人亦不手软，坑杀士卒、214年杀害皇后，所生的两位皇子亦以毒酒毒杀，伏氏宗族有百多人亦被处死、有孕在身的董贵人也未能幸免。曹操更过度劳役人民，以致有时爆发起义。
曹操妻妾众多，不过娶纳方面并不是毫无一个标准。并其中出名者多自他处改嫁而来。收降张绣时，收了张绣伯母入侧室，引来张绣不快，曹操得知后于是想杀害张绣，但是由于计划泄漏，引起张绣兵变，其长子曹昂，侄儿曹安民以及典韦白白地牺牲。
曹操曾许诺将秦宜禄前妻杜夫人赠与关羽，但见其美色后自纳之，关羽因此心中不安。虽说好色，但曹操纳妾实际上是有所标准，综观曹操所收的妻妾，不是寡妇，就是别人休离的前妻，所以曹操才不齿吕布染指有夫之妇的行为。
曹操也很疼爱妻子所带来继子，并不因为非自己所出就有所忌讳曹操死前也留下遗言，要求善待他的夫人们。
曹操生性节俭，不好华丽。《魏晋世语》记载，曹植之妻崔氏（崔琰侄女）就因穿着过于华丽的衣服违反了禁令，回家后就被曹操赐死了。
曹操不相信鬼神，在担任济南相期间捣毁城阳景王刘章祠,并且认为坟墓也终将被人盗掘，所以极力提倡丧葬从简，一改汉代奢华之风。曹操曾设立发丘中郎将、摸金校尉等职，专门盗墓掘坟以赚取军费，行事风格非常干脆实际。
然而此举乃失德之行，连袁绍的幕僚陈琳起草讨曹之“檄文”中亦把曹操公然发掘汉梁孝王墓列为其罪行之一。
曹操喜欢吃鱼，在他的《四时食制》中提及不少鱼类。在一场宴会中也说过“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”
曹操求新求变，行事不拘泥礼法，所以很讨厌思想传统、满口忠孝仁义的儒生。
二、民间艺术
1、三国演义
《三国演义》是中国历史小说中出类拔萃的长篇巨著。此作塑造了众多形象鲜明且生动的人物，其中曹操是《三国演义》中塑造得最为成功的人物之一，他的性格既丰富又矛盾。他既是智谋机警，志大才高的英雄；同时又是一奸诈狡猾，嗜血残忍之奸雄。
曹操因而被评为“古今奸雄中的第一奇人”。罗贯中对曹操这一矛盾形象的雕塑非常深刻，摆脱了早期小说中人物形象性格单一化、平面化的缺陷。毛宗岗称其为“三绝”之“奸绝”。
2、戏剧
京剧里的曹操是以白脸的形象来表示他奸诈狡猾、诡计多端的反面人物，与黑脸包公或红脸关公相对。
参考资料：百度百科-曹操
笔者早上写了个帖子，讲的是曹操进入邺城之后，哭祭故友袁绍，并且送钱粮安置袁绍老婆刘氏的故事。有好多网友问我:“打败对手后喜欢征服对手老婆的曹操，为什么不敢对袁绍老婆下手？”这个问题挺有趣，笔者写一篇来回答这个问题。在笔者看来，曹操不敢染指袁绍老婆刘氏，主要有以下几个原因。
曹操剧照，图片来自网络，感谢原作者，如有侵权，敬请联系鄙人删除
第一，刘氏血统高贵，曹操不敢把她咋样。袁绍家族四世三公，身份显赫，他的老婆自然要与他门当户对。在讲究出身的年代，能与袁绍家门当户对的，自然也是高门望族，所以袁绍娶了当时的宗室之女刘氏为正妻。曹操挟天子以令诸侯，在表面上必须对汉室宗亲尊重，尤其是像袁绍老婆那样名闻天下的宗室，他必须敬而远之，所以不敢染指刘氏。
袁绍剧照，图片来自网络，感谢原作者，如有侵权，敬请联系鄙人删除
第二，太熟悉了，没法下手。袁绍和曹操，那是从小玩到大的朋友，以曹操和袁绍40年的交情，曹操早年肯定没少去袁绍家吃饭喝酒。所以曹操和刘大嫂肯定是熟悉的不能再熟悉了。这么熟悉的大嫂，曹操怎么能下得了手，怎么好意思下手呢？还有啊，曹操前脚刚刚祭奠袁绍，后脚就染指袁绍老婆，传出去名声太难听了，曹操肯定有这个顾忌吧。
第三，刘氏太老了，曹操没兴趣。曹操打进邺城的时候，已经50岁了。那一年，袁绍52岁。袁绍的老婆年纪没有史料记载，但是以她儿子和老公的年龄推算，刘氏的年纪，应该上了40岁了。曹操身边美女如云，应该不会对40几岁的刘氏有想法吧。大家要知道，曹操征服对手之后收编的对手老婆，都是老夫少妻的妙龄少妇，像张济之妻樊氏，秦宜禄之妻杜氏，都是如此。
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第四，刘氏是三国有名的悍妇，估计曹操也怕她。刘氏是个大醋坛子，袁绍作为雄踞一方的军阀，在生前有几个小妾。袁绍很宠爱这几个小妾，刘氏在生前就和袁绍闹得不可开交。袁绍49岁刚刚去世，刘氏就把他的爱妾们处死了。刘氏怕小妾死了还去阴间和袁绍相会，把还把那几个处死的小妾毁容了。连死人都要毁容的悍妇刘氏，搁谁谁害怕，曹操肯定也不想招惹她。
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第五，刘氏可怜兮兮的表现，也让曹操不忍下手。曹操在进入邺城之前，刘氏知道大势已去，她披头散发，让人把她反绑起来，等待曹军进入袁绍府邸。她这么示弱，已经明显对曹操政权构不成威胁了。她又跟曹操那么熟悉，曹操看到她这样，肯定会有恻隐之心吧。
顺便说一下，本文史料来源《裴松之注三国志》。曹操的想法乃我个人推测，我姑妄言之。诸君姑妄听之。如有不同意见，欢迎拍转。
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施耐庵在写《三国演义》的时候，明显是带着偏见的，但凡蜀国将领，哪怕能力平平，也会变成超级能打的将军。可是当他描写魏国时，所有厉害的将领却变成了打酱油的路人。
在历史上，曹操的能力比刘备强太多了，曹操是一方霸主，刘备却因为业务能力差，总是寄人篱下。然而，在演义中，曹操被写成了小人，而刘备却成了贤君。
事实上，曹魏阵营完全不缺乏猛将，只是这些猛将被作者都“隐藏”起来了而已，比如：朱灵。
那么，这位被作者忽略的朱灵又有怎样的故事呢？
图片：曹操与刘备剧照
一、被作者贬低的人物
为了凸显蜀国将领的能力，另外两个国家的将领全都成了废物一般的存在。东吴孙权成了雄心不足，能力还欠缺的软弱人物。魏国的人物更是被作者狠狠踩到泥土里，就连曹操这位魏国首领都成了奸诈小人。
不过，历史小说只是把历史事件当作题材，只要在大方面没有写错，小小的修改一些事件还是可以的。所以，大家读《三国演义》时，一定不能把它当作正史，否则会混淆历史。
正是因为小说可以改动史实的原因，作者直接将魏国的将领进行大幅度贬低，使得魏国真正有能力的将领都成了无名小卒，比如历史上让曹操爱恨交加的朱灵。
图片来源于网络：真正有能力的将领朱灵人物漫画
二、忠心耿耿的朱灵
朱灵是冀州人，早年投身于袁绍麾下，成为袁绍手下的一名猛将。在最初，朱灵对袁绍的忠心度绝对是所有人当中最高的，为了主公的事业，连自己家人的死活都可以抛开。
朱灵有位老乡名叫季雍，此人因为对袁绍不满，便带着自己手里的人马背叛袁绍，投到公孙瓒门下。为了逼迫朱灵背叛主公，季雍还带走了朱灵的全部家眷，并且放话：如果不投降，就拿他的家人陪葬。
在这时候，是个正常人都会选择先救自己家人，然后再谈为主子尽忠的事。徐庶曾经就遇到过一样的情况，曹操为砍掉刘备的左膀右臂，把徐庶的老母亲“请”到曹营，胁迫他到自己阵营。
面对曹操的威胁，向来对刘备忠心耿耿的徐庶含恨离开主公，更换了主子。虽然他到了曹营，心依然还在蜀汉，但是他为了家人而选择背叛主公却是事实。
图片：徐庶转投曹营剧照
面对比徐庶更加严峻的情况，看看朱灵的选择又是怎样的，他为了主公的事业，忍住心里的难受，拒绝背叛主公，因为他的忠诚，他的家人全被公孙瓒的人杀死了。
将领为了效忠主公而放弃家人，这事如果放在刘备身上，一定亲手安葬部将的家人，甚至给他的家人哭丧，并且重用这位部将。然而，袁绍不是刘备，无法做到像刘备那样周全。面对这位忠心可鉴的部下，袁绍别说为朱灵痛失家人而表示沉痛，连官职都没有给朱灵升，就好像朱灵家人的性命一毛不值似的。
图片：朱灵家人被杀剧照
三、心生不满，投向曹操
朱灵虽然忠心，但那只是出于自己的信仰，并不代表他傻。他失去了不少至亲的家人，却无法打动主公，这时候他已经开始明白，自己跟错主子了。
虽然这份醒悟来得有些晚，但是朱灵还年轻，不需要急于这一点点时间，于是，他一边在袁绍麾下混日子，一边重新寻找值得自己付出的主公。
经过几年时间的找寻，还真让朱灵找到了新的效忠对象，便是曹操。朱灵之所以会和曹操有所交集，是因为曹操与陶谦对上了，他刚好奉命援助曹操，事情完成过后，朱灵发现曹操比袁绍更加值得自己效忠，于是带着部队投奔了曹操。
图片：奔向曹操剧照
就这样，袁绍用实际行动，把一个忠心追随自己的忠臣给逼到敌人的阵营。而朱灵，从踏入曹操阵营的那一刻起就放弃了袁绍，还在心里暗自发誓，如果日后对上袁绍，一定照杀不误。
相比于袁绍，曹操还真是一个敢作敢当的男子汉，他从接纳朱灵开始，就不曾怀疑朱灵可能是袁绍故意放到他阵营的暗桩，带着朱灵四处征战。
朱灵的战斗力极强，但凡跟随曹操出征，必在前面打头阵，绝不放过一个敌人，随着战斗力越来越高，朱灵手里的兵权也越来越多。如果单纯论武力值，他的武功比徐晃可能稍微弱一些，但是他也有自己的特长，所以他综合实力并不见得比谁弱。
图片：随曹操出征剧照
四、
被演义严重忽略
然而，这位如此厉害的人物，在演义里面却直接被写成了打酱油的角色。他的真实实力遭到严重的贬低，整体形象同样被贬低，与本人相差甚远。
如果只看演义部分，朱灵的所有发光点都被作者给遮住了，让读者很难相信他是威名不输五子良将的猛将。
从曹操掌权到曹丕称帝，朱灵都付出了他的全部心血。
当然，跟对了人，付出自然是有回报的。凭借着身上战绩，朱灵当上了大将军，还被曹丕封为高唐侯。曹操父子都是狠角色，却同时对朱灵赞赏有加，如此可见，他对魏国的重要性有多高。
不过，朱灵又是个怪人，虽然得到了曹操父子的重视，却又同时让曹操恼怒，总想把他的兵权夺回来。按理来说，曹操虽然多疑，却并不是没胆色的主，他在袁绍势力还没有消灭掉时都放心把权力交到朱灵手里，自然不可能担心朱灵叛变。既然不是手握兵权引起主上猜忌，那就只剩下性格问题了。
图片：曹操领兵剧照
从朱灵放弃家人性命也不叛主的行为，可以看出他的性格耿直，不太懂得变通，这一类人恐怕很难让上位者喜欢，所以，就算他是魏国的大功臣，还是被曹操给惦记上了。
事实上，曹操在很早以前就想收回朱灵的兵权了，只是前方战事未停，担心把兵权收回来会影响战事，这才一直拖着。在战事稍停以后，曹操直接让于禁取代了朱灵的位置，并且把朱灵的军队进行了整编。
曹操之所以让于禁去做这件事，是因为于禁是出了名的严将，有于禁在，朱灵的手下才不敢作乱。果然，朱灵的手下一看到是于禁，只能乖乖的接受安排。
图片：于禁剧照
可惜这样一位大将，却被罗贯中写得兵不成兵，将不成将，幸亏罗贯中与朱灵不是同一时期的人，否则还真怕朱灵会把罗贯中胖揍一顿。
不过，如果罗贯中也是三国时期人，大家就没有机会看到这部小说了，毕竟古代封建思想严重，谁也没有胆量去议论当朝发生的事情。
日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操一首《短歌行》，道尽宇宙万物，其胸襟磅礴可见一斑。然则史书上对他的评价贬多褒少，其根源在于他挟天子以令诸侯被文人所不齿。其实按照当时曹操的势力，完全有能力取献帝而代之，曹操为何没有这么做？
董卓死后，曹操接受荀彧、程昱所议，于建安元年，即公元196年迎接汉献帝至许昌，开始了“挟天子以令诸侯”的历史。曹操因此在政治上占据了绝对的优势，夺徐州诛灭吕布，战官渡大败袁绍，逐步统一了中原的广大地区，官拜丞相，封魏王，加九锡，成就了一番霸业，奠定了三国鼎立的局面。
对于一代枭雄曹操的评价历来众说纷纭，一部《三国演义》将其描绘成了大奸大恶的代表，而且影响深远。相比之下，与他同时代的许邵用“治世之能臣，乱世之奸雄” 来形容更显客观。曹操的一生可谓是戎马倥偬、刀光剑影，历经无数次的征战杀伐，最终达到了权力的顶峰。然而站在权力之巅的他为何不干脆称帝？取献帝而代之呢？
这其中大概有六个主要原因：
其一，曹操不想背上乱臣贼子的骂名。东汉末年，汉室衰落，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，何进、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。
其二，从当时形势看，如果贸然称帝，确实会给政敌和拥汉派势力一个舆论上的借口，使自己在政治上陷入被动。综观曹操的一生，内部的反对和反叛大都发生在他被封为魏公、魏王之后，就是最好的证明。因此，继续维持献帝这块招牌，对于安抚拥汉派，巩固内部，仍有不可忽视的作用。
其三，至少从建安十五年，即公元210年起，曹操一再“自明本志”，说自己绝对没有代汉自立的意图，言辞恳切，说了差不多十年，现在如果突然改变主意，否定自己，对自己的声誉名节必然会造成不利影响，不如坚持把这场大戏继续演下去。
其四，曹操是一个讲求实际的人，只要掌握了实权，虚名并不重要，“施于有政，是亦为政”一语，是他内心想法的真实写照。
图片选自于《梦三国2》曹操人物形象
其五，建安二十四年，即公元219年，曹操已六十五岁，年纪大了，估计自己将不久于人世了，这也可能是他不愿称帝的一个原因。
其实，此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定， “挟天子而令诸侯”，曹操已经成为事实上的皇帝，何必去计较“皇帝”这个称号呢?
曹操在《述志令》中说:“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣!”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了，也就没有必要去公然登基称帝了。如果真的做了皇帝，反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷自己于被动，实在是没有必要!如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说:“若天命在吾，吾为周文王矣!”后来的历史也证明，曹操的确是为自己的儿子称帝做好了准备。
总之，曹操不废献帝而称帝实则是为了自己更好的谋划，一个活着的汉献帝身份能够带给他更多的利益。
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