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家僮是 1.亦作"家童"。2.旧时对私家奴仆的统称。
《史记·吕不韦列传》：“不韦家僮万人。”
《汉书·张安世传》：“安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋缔，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事。”
唐方干《山中言事》诗：“山鸟踏枝红果落，家童引钓白鱼惊。”
清王士禛《池北偶谈·谈异二·赵广戴禄》：“戴禄者， 临邑邢子愿先生家僮，亦精六书之学，与子愿书，往往乱真。”
[ jiā ]
1. 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zhǎng ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。
2. 家庭所在的地方：回家。老家。安家。
3. 居住：“可以家焉”。
4. 对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。
5. 家里养的，不是野生的：家畜。家禽。
6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。
7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng ）家。作家。科学家。
8. 学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。
9. 量词，用于计算家庭或企业：一家人家。
[ tóng ]
1. 封建时代受奴役的未成年人：书僮。僮仆。
2. 古同“童”。
唐代诗人王维田园乐诗句全文为：
田园乐七首·其六·闲居
唐 王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
红红的桃花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树萦绕在早晨的烟雾之中.昨夜被雨水打落下来的满地花瓣,家童还没有打扫,黄莺啼鸣,隐居山庄的人还在酣眠.
山客：隐居山庄的人.
因为有“宿雨”,所以有“花落”.花落就该打扫,然而“家童未扫”.未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故.这无人过问满地落花的情景,不是别有一番清幽的意趣么.这正是王维所偏爱的境界.“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹.末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画.花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上.诗中的“山客”是闲适恬静的心境.
田园乐
王维
桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。
花落家童未扫， 莺啼山客犹眠
桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落的花瓣洒满庭院，家童还未起床打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣眠。
家童 ：
旧时对私家奴仆的统称。
与指的是和的意思。
出自唐代钱起的《谷口书斋寄杨补阙》
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。
译文
山泉沟壑绕着我的茅舍，云霞掩映帷幕般的薜荔。
新雨过后青竹更是苍翠，夕阳挥中山色增添秀美。
悠闲的白鹭早早就栖息，秋日的花朵迟迟不凋谢。
家僮清扫着松萝的小径，早和故人相约盼他到来。
《谷口书斋寄杨补阙》是唐代诗人钱起的作品。此诗着力描绘作者自己书斋附近的自然环境，分层次地写出了书斋虽是茅屋草舍，但依壑傍泉，四周景色幽雅秀丽，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访。全诗内涵丰富，耐人寻味。
这是邀约的一首诗，约杨补阙前来书斋叙谈。诗极写书斋景物，幽静清新。这首诗的最大特点是将水、云、竹、山、鹭、花人格化了，写得极富感情。
作者家中的童年仆人
这两句中有两个人物出现，其中的“家童”指作者家中的童年仆人，“山客”指在山庄隐居的客人，这里指作者王维。
1、家童鼻息已雷鸣的意思是家童鼾声如雷。
2、出自宋代大文学家苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。
3、原文
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
4、译文
夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。
长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。
扩展资料
创作背景
这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即公元1082年（宋神宗元丰五年）九月。公元1080年（宋神宗元丰三年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈），住在城南长江边上的临皋亭。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
参考资料来源：百度百科-临江仙·夜饮东坡醒复醉
参考资料来源：百度百科-苏轼
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