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路得记给我们的启示是：上帝没有弃绝外邦人，上帝看顾、赐福那些凡投靠他的人。
作者在2:12道出：神的怜悯和看顾并不限于某一民族；凡投靠的，无论是那一民族的人，神必赏赐和眷顾。
路得记是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共4章。记载了波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责、波阿斯的爱心、大卫的家谱等。一般认为，本卷书的作者是撒母耳。
路得记强调神在日常事件中工作，这一点与旧约大部份经卷不同。
《路得记》是一篇充满温情的田园牧歌式的作品。希伯来人拿俄米与她的丈夫和儿子一起在外乡生活，她的两个儿子也都娶了外族的女子为妻，路得是其中之一。但是，很短的时间里，拿俄米先后失去了丈夫和两个儿子。拿俄米决定让她的两个儿媳各自回家，她自己则要长途跋涉回到自己的故乡。另一个儿媳走了，路得却不忍心抛下年迈的婆婆，决定陪她回家。经过旅途的艰辛，拿俄米和路得回到了希伯来人的故土。这时拿俄米已经不能劳动，只有依靠路得每天去田间拾麦穗过日子。善良的财主波阿斯是路得的亡夫的亲戚，他同情两位妇人的遭遇，让手下人每天多留一些麦穗在田里。慢慢地，路得发现了他的好意。婆婆拿俄米则作主将路得许配给了波阿斯。这个篇幅不长的小故事，歌颂了婆媳的相亲相爱和不同民族间的宽容与接纳，这与后来希伯来人强烈的民族排外情绪极不相容。因此，这部作品也是用以说明希伯来民族早期生活和情感交流的重要作品。
主要人物有路得、拿俄米、波阿斯。主要人物名字之间并没有很深刻的意思。路得记是圣经旧约中的篇章。这一篇是圣经中以女性为主人公的内容之一。这本书讲述大卫的曾祖父和曾祖母的故事，围绕路得这一人物展开。路得记的内容主要是“外邦人”路得作为犹太人拿俄米的儿媳，随婆婆在困苦中回到迦南，照顾婆婆，后来嫁给前夫族中的波阿斯的故事。他们的后代是以色列人的国王大卫。主人公路得虽然是外邦人，但是深受婆婆的信仰影响，一直无私地照顾她；波阿斯则出于爱心希望帮助拿俄米赎回田产，尽管拿俄米的夫家尚有更近的亲戚在，他并没有这样的义务；波阿斯与路得也是真心相爱，他们的后代中则诞生了以色列人的国王大卫。路得记中含有极其重要的救赎真理和属灵生活的教训。这卷书的宗旨，是借着路得信心的历程，表彰神拣选与救赎的美旨。其中波阿斯预表基督；而路得预表基督的新妇。在天父的手中，饥荒、贫苦、绝望都能用来完成他更高的旨意，人进到神的国度，不靠地位、名望或血统，而是靠对神和对人无私的爱心。路得对一个家至死不渝的爱和对天父坚强的信心，成了她蒙福的泉源。
一、路得记与士师记和撒母耳记的关联
得1:1路得记的故事是发生在士师秉政年间。士师记是一个黑暗的时代，各人任意而行。然而我们在黑暗中，看见一颗耀眼的明星。财主波阿斯按照律法的吩咐行事，成为买赎的近亲，尽了律法的义务。
得4:18-21这一份家谱指出路得是大卫的曾祖母。路得记的写作，有圣经学者是认为其中一个目的是支持大卫王朝的合法性。这样自然就与撒母耳记连接在一起，指出大卫王的身世背景，成为撒母耳记的序言。
路得记在希伯来文的圣经中，归类为圣卷的五书卷。路得记的故事以收割为背景，因此在五旬节的时候诵读。
二、路得记的文学结构
环状对称结构
A 亚比米勒家没有留下儿子 1:1-5 原文71字
B 两个儿媳妇的抉择 1:6-22
C 路得和波阿斯刚好2:1-18神的翅膀
D 耶和华的信实和慈爱 2:19-23
C'路得和波阿斯正是 3:1-18你的衣襟
B'两个至近亲属的抉择 4:1-12
A'拿俄米得了一个儿子 4:13-17原文71字
后记:家谱4:18-22
三、路得记与新约的关联
马太的家谱中，路得成为耶稣基督的先祖，何等有福!
那位真正的波阿斯是耶稣基督，他是赎买我们的至近亲属。那位真正的路得就是我们这些外邦的信徒，与拿俄米所代表的犹太信徒，在基督耶稣里合而为一。
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