今天给各位分享艾瑞克森的知识，其中也会对艾瑞克森人格发展的八个阶段最关键的时期进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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我在“得到”上读《武志红的心理学课》时，当中提到了艾瑞克森的催眠法。
艾瑞克森被称为“现代催眠之父”，我原来觉得“催眠”是个离我很遥远的概念，而《心理学与生活》里对催眠有这样的描述：
从这个角度而言，催眠并不神秘。例如，一个本来极不自信的人，突然在听到一个人讲到的某句振奋人心的话，或看到一部很让人热血沸腾的电影时，突然有了极大的能量，整一天都表现出极为亢奋的状态，连原来不敢说的话，不敢接触的人，都变得敢去说，敢去接触。
又如，艾瑞克森天生就是个催眠高手。他17岁患上了小儿麻痹症，一开始，他除了眼睛外，身体其他部位都不能动。艾瑞克森的妈妈请了三位医生，他们都说孩子活不到第二天。艾瑞克森听到医生们的话后，心想自己不能被他们“催眠”，于是，他通过眼球动作提示妈妈他是还有意识的。第二天，医生来了，看到艾瑞克森还活着，他们很震惊，但依然告诉妈妈说，哪怕艾瑞克森能活下来，他也会终生瘫痪。艾瑞克森再次抵抗住了医生们的“催眠”，三年后，他不仅能站起来，还靠自己独自一人畅游了密西西比河。
关于艾瑞克森催眠法，其根本原则是“我不知道”，核心是对潜意识和人性的信任。
艾瑞克森认为身体比思维更浩瀚；潜意识比意识更宽广。
他治疗风格很特别，武志红老师曾这样描述：
这段话我读到了有几个重点：
1、心理咨询强调不要破坏患者的心理逻辑，这一点其实不局限于心理咨询。
例如，说服人的时候，教育孩子的时候，做传播的时候，都是如此。
2、我们个人的很多心理问题，大多来源于我们进入了一元状态。
例如，我们把自己看得太重，不喜欢、不敢、不愿意进入到关系当中。这个时候，我们往往高估了我们自己的想法与判断。以致于我们在遇到问题时，还过度依赖自己的个人能力。这个时候，我们很像是进入了这样的场景中：一只老鼠，站在一个环形的物体中，拼命跑。但无论它怎么跑，环形的物体也跟着跑，所以它其实一直都还是在原地。
3、不要太高估头脑的力量，真正靠谱的，往往是我们身体的感觉。
艾瑞克森有一句话，我觉得很好：
“当你不知道该怎么做时，就试着放松下来，对内心深处的潜意识说，请你教我。”
实际上，我们每时每刻都活在催眠中，比如我们总是被别人暗示，被自己暗示，自我实现的预言和权威期待，就是自我暗示和他人暗示。
苏格拉底说， 智慧来自于，我承认自己无知 ；而艾瑞克森在催眠中最喜欢说的一句话是“我不知道”。这意思是，我的头脑不知道该怎么办，你的头脑也不知道该怎么办，但我们可以深入到你的内在，此中有答案。
鲁米的诗：
敲你自己那扇内在的门。不要敲别的门。
河水深及你的膝盖，
但你却老想喝他人水袋里的一口水。
身体的每一份紧张都和头脑中的一个想法联系在一起，所以当你真能放松身体时，就放下了头脑中的想法，也就是放下了意识，这个时候，潜意识就有了最大呈现的空间。
不抱怨，并在力所能及的范围内做到最好。
别忙，我先感觉一下我自己。
这就是艾瑞克森的治疗风格，他不和个案的症状对抗，不直接攻击、破坏个案的心理逻辑，而是 顺着这些逻辑工作，在患者没有警惕与对抗的状态下，他和患者建立了关系，并改变了他们的心理逻辑。
可以说严重的心理问题，大多数情况是患者活在一元世界中，而关系是最好的疗愈，与其非要改变患者的心理逻辑，不如去和他们建立关系。关系真的建立时，患者至少会从一元世界进入到二元世界中，一元世界的心理逻辑也就自动进化了。
在团体的课上，当我们看到另一个人和我们有类似的模式时，我们就像照镜子一样，完整地看到了这样一个人带给别人的观感。
一个有烟瘾的人想戒烟时，会将吸烟视为该被消灭的敌人，而艾瑞克森会在催眠中让他以很慢的速度重演吸烟的动作，只是手里没有烟而已，但要很优雅地去做这个动作。当来访者学会优雅地表达自己任何意愿时，这个意愿背后藏着的力量就被人性化了，而所谓的“问题”也不再是问题。
艾瑞克森催眠治疗的核心是对潜意识和人性的信任。
我们通常处于一个找答案的状态，结果肌肉产生了压力，这就是所谓的紧张。但当我们全然信任潜意识，信任内在的灵性时，我们的身体会放松下来，这时我们就穿越了由肌肉所组成的身体，而进入了“内在的身体”，或者说“内在的空间”，答案会自然从这个空间升起，我们只需要对此保持好奇就可以了。
“ 内在的身体 ” 并不受自己支配，我们面对它时，重要的是信任，而不是指手画脚。
当你不知道该怎么做时，就试着放松下来，对内心深处的潜意识说，请你教我。
当意识上找不到答案时，不妨向潜意识寻求答案。
自我催眠的方式有很多，这位男士使用的方式是像打坐一样端坐，闭上眼睛，安静下来，注意力完全集中在呼吸上。这样逐渐地，头脑就会放空，身体也会越来越放松。
我记得美国一位著名企业家非常喜欢的做决策的方式是，先做充分的思考和研究，然后去跑步，在跑步时将注意力完全放在身体上，跑着跑着，就会有一个决策自动地冒出来，他会非常信任这个决策。
至于乔布斯，则有另一种决策方式。他的一个据说有200平米的办公室，空空荡荡只有一个蒲团，在做重大决策前，他会先在蒲团上打坐，让自己与潜意识进行深度沟通。然后，他让下属将苹果的产品放到他面前，他就是凭借这时的直觉去做选择。
除了这些方式，我们几乎每个人都还有一种方式，那就是梦。我个人认为， 梦是进入潜意识的最便捷通道， 只要你有梦，就意味着你有一条进入潜意识的通道。
斯蒂芬·吉利根就能在生活中做到放松和专注兼备，和他谈话时，感觉他总是全然专注地看着你，同时又极度放松。
美国心理学家马尔茨，对意识和潜意识有一个很好的形容，它们就像巡航导弹，意识制定目标，然后潜意识就会自动调动力量，朝向意识制定的目标而去。
所以你可以向潜意识求助，不要总是在意识层面工作。就像之前谈到的加尓韦的两个自我的理论时也说到，运动员们如何想有超凡的表现，需要进入到自我2，也就是身体和潜意识层面的领域。
如果只是在意识层面工作，那么就不会有创造力。因为当你在思维和意识层面的自我1的领域内工作时，你遇见的都是你自己的头脑和想法，当你在意识和潜意识层面的自我2工作时，你会进入到更大的存在中。
所以，按照本心去做事，的确反而可能会挣更多的钱，因为你进入了一个更大的疆域，这远远超出了你的自我。
天才和疯子都是解除了自我抑制的人，只不过天才还有强大的智识，可以和本能结合，而疯子就没有智识，结果就只有疯狂了。
隐喻是一种古老的沟通工具。古时候的臣子用隐喻故事对皇帝鉴言，圣经上，佛经上，也处处是隐喻的说法。所以，隐喻可以说是人类古老的智慧之一。而在心理治疗上，把隐喻故事使用的最出神入化，自成一家的人，就属Milton H. Erikson(艾瑞克森)了。艾瑞克森(1902-1980)，是一代催眠治疗大师。他发明的催眠方法，打破了传统的催眠形式。用他特有的缓慢的语调，轻描淡写的说一段故事，很神奇的就把人带入催眠状况，而在催眠似的故事里，又把要对案主说的话，用隐喻的形式藏在故事里。很多案主，就在这样历程里，行为有了新的转变，人生有了转机。艾瑞克森视人类的潜意识为一有力的资源，能帮助我们活得更健康，充实而完整。所以，在说故事的时候，常常是同时说给案主的意识和潜意识接收。意识聆听到故事的表面内容，而潜意识聆听到故事的深层结构。而故事的结构却正是隐含解答，且符合案主心里结构的另一个故事。案主的潜意识接收到这个故事，就等于有了强而有力的改变力量。但是艾瑞克森的治疗方法的确很难被学习！加上艾瑞克森晚年才受重视，而将晚年的精力全部投注在教学上，所以，现在所谓的艾瑞克森取向，其实都是二手货。
艾瑞克森催眠的核心是“隐喻性沟通”，即来访者听到一个与自己的问题无关（比如不同的场景和人物）但结构上却相似的问题时，他们开始接近并探索自己的问题。具有以自我参考的方式去理解和表征交流的强烈倾向。在这里最重要的是催眠促进了象征性加工（即隐喻加工）的工程。在大多数临床中周期性发生的症状问题可被看做是双重束缚补充物的象征性浓缩，即症状是由否定操作者所限制的补充物的浓缩。表面上对立的动机或指令是共生的。换句话说，它们是整合冲突的无意识努力，即是为了整合互补性所作的隐喻性（可理解为无意识的）的努力，这与问题儿童的症状往往反映了其父母的冲突的表现非常象。隐喻性沟通（可理解为象征性加工）最能体现治疗性双重束缚的精准内涵，非常适合来访者。
案例
我们看一则隐喻故事：
“在森林的深处，很深的地方。那是要走在一条幽静的小径，穿越了层层绿色的森林，从阳光灿烂到阳光温柔，从热热的外头到幽静的里面。如果你走在这样的小径，你会听到风吹的声音，鸟叫的声音，甚至是淙淙的流水声。就在这森林的深处，住着一个老鞋匠，老鞋匠住在这里有一阵子了。年轻的时候，鞋匠是住在森林外头的，做长途旅行的人会来像他订做鞋子，而这么多年来。老鞋匠越来越知道他要的是什么？随着时间的过去，老鞋匠也越往森林的深处居住了。
“要做出一双适合一个人的好鞋子，不是一件简单的事。”这是老鞋匠挂在嘴边的口头禅。老
鞋匠总喜欢对着小徒弟说：“要知道怎么样的鞋最适合一个人是要等待的，等待灵光乍现的那一刹那，才会知道选用哪一种皮。等到皮革选好了，还没有，要挑个黄道吉日，要等待适当的阳光把皮革晒得刚刚好。还要量很多次脚样，中午很热的时候，走路走到脚微微胀大的时候，还有晚上冰凉的露水让脚收缩的时候。把这么多的脚的样子通通一起考虑了，才知道怎么样式最适合这个人的好鞋了。你要知道，一双好鞋是要陪着这个人爬越千山万水，走过他人生的每一步路的。”
小徒弟听的呆呆的，也不太懂。小徒弟心急的是：“可是，师父。有人没鞋穿啊！他急着要有双鞋好走下一段路。但师父你说灵感还没到，他只好光着脚走了。前面的路有碎石头，他的脚痛又没鞋穿可怎么办？”
小徒弟的着急感化不了老师父的安定。老师父依然坚持他的原则，这可是他半辈子偕将领悟出来的道理。
小徒弟说服不了老师父。就决定到森林的外头，看看人家是怎样有一双好鞋的。
徒弟遇到的第一个旅人，有一双很棒的鞋。“这双鞋啊！陪我从山的那一头走过来，中间经过滚烫的柏油路，涉过冰冷的溪水，还有很滑的泥泞地；但是，这双鞋都陪我走过了。现在，我们一起到这风光明媚的森林里游览一下。”
“那你的鞋怎么做出来的呢？”小徒弟急着问他。
“做出来？没有啊！我的鞋子是在鞋店里买的。看一眼就知道这鞋属于我，我也属于这双鞋。”说完，旅人就进入森林里去了。
“买鞋？”小徒弟搔搔脑袋，他怎么样也想不到买来的鞋可以这么好。
隔几天，小徒弟又遇到另一个旅人。他背了好大的行囊，向小徒弟讨水喝。“这位大哥，你的鞋看起来很不一样，好穿吗？”
“当然好穿，这双鞋啊！全世界大概找不到第二双了。它可是陪了我走大辈子的路。为什么全世界只有这一双你知道吗？因为最初的时候，它只是一张软皮。那时候我没鞋穿，临时就拿了一张皮，包在脚上用皮绳子绑了起来就上路了。后来，穿不舒服的时候，我就自己剪裁，拿起针线来自己缝。穿一阵子后，又觉得不太合适，我又加了衬底，又做了鞋带。唉呀！故事很长说不完。总之，一路上，我有什么新的需要我就自己来嘛！看到别人有好的样子，我也就添加进去。所以你看，这鞋虽穿了半辈子，却还是跟新的一样。”
小徒弟这回总算大开眼界，原来，好鞋也可以这样来的。
就在小徒弟打算到森林里跟师父辩论的时候。又来了一群人，他们在谈论一件奇怪的事情。原来，他们在山的那一头遇到了不用穿鞋子的人。那些人光着脚丫子在各种地面上健步如飞，爬山、下海、耕种、跳舞。
“不用穿鞋子啊！那怎么可能呢？脚不会磨破，不会烫脚吗？”小徒弟的好奇心全打开了。“他们说，这也不是天生就能这样，是要磨练的。重点是要相信，不穿鞋也能过日子。久而久之，经过各种磨练，苦是苦了些，但也就会练就一双好脚皮，脚本身就是最好的鞋了。”这真的是匪夷所思，不穿鞋也能这么好啊！
于是小徒弟又来到森林的深处，准备跟老师父说故事。小徒弟口沫横飞的说了他遇到的三种人，好鞋不全是像师父您这样坚持才能有的。师父听了小徒弟的故事，也不知道在想些什么，眼睛转了转，陷入了沉思。
听故事的第一人，35岁，心中正困扰着，妈妈老是提相亲的事情，真不知如何与母亲沟通。主角心目中找对象的方式是自然而然相识、相恋而结连理，对于安排好的相亲本身有抗拒。听完这故事之后，主角领悟到，“原来也有鞋店啊！”对于寻找对象的方法有了突破性的接纳。
听故事的第二人，33岁。正在为“要赶紧找一个合适我的心理治疗学派，就像一双鞋一样，专属于我的。但现在好像连皮在哪里都不知道”。这主角听了故事以后，在心理上开始接纳，刚开始即使不穿鞋，或暂时穿一双不一定是永久的鞋也不错。同样的故事怎么会对拥有不同困扰的二个不同主角产生疗效呢？我们藉由分析故事脉络，可以得到一些了解。
隐喻故事结构：
1.在森林的深处～甚至是淙淙的流水声。
2.就在～住着一个老鞋匠～年轻的时候，～，而这么多年来。老鞋匠越来越知道他要的是什么？随着时间的过去，老鞋匠也越往森林的深处居住了。
3.「要不是一件简单的事。」～是要等待的，～
4.小徒弟心急～，小徒弟的着急感化不了老师父的安定。老师父依然坚持他的原则，～
5.小徒弟决定到森林的外头，看看人家是怎样有一双好鞋的。
6.小徒弟遇到的第一个旅人，「买鞋？」
7.另一个旅人临时就拿了一张皮，包在脚上??
8.又来了一群人不用穿鞋子啊??
9.听父听了小徒弟的故事，陷入了沈思。
与隐喻故事结构一一对应的治疗脉络：
1.用冥想的语气与形式说话，让听故事的人静下来。
2.静思，重视内心最深处的声音。
3.不是随便就有的
4.急与不急的冲突（冲突可以是内在可以是外在）
5.参考一下别人的意见，开阔视野
6.可以用买的
7.可以由不适合调整到适合
8.甚至可以不用穿鞋??
9.沉思，扩充你的内在视野
在听故事人的心目中，“鞋子”本身到底隐喻什么，就看听故事的人当时他的内在最关心的是什么而定。听故事人的内在心理状况，决定了故事的脉络如何配合他的内在世界而产生连结。也就是说，若听故事人当时没什么内在状况，听完这故事也就没什么特别的领会，只是单纯听了个故事而已。若在说故事前，先引发听故事人的内在状况，在内在困境被引发的当下（不一定要立刻），说一个同态体的故事给当事人听，潜意识就会筛选想要听的，会根据故事的结构与形式，
在内在找到一同态体对应的状态，透过故事，内在状态也有了些重新架构与改变。我们再来深入看看这故事的脉络。这故事里包含了很多种“二元对立”的线索。属于一种“内在冲突整合”或是“内在价值澄清”的故事。二元对立的元素如下：
固执，坚定，有一理想的老师父 VS 心急，开放学习，不确定的小徒弟
森林的深处 VS 森林的外头
鞋一定要用订做的 VS 可以用买的
鞋一定是做到合适了才穿上脚 VS 鞋可以边穿边修改
人一定要穿鞋 VS 也有人不穿鞋，只是要有一段适应的苦日子
这样元素组合的故事，用来解决冲突：“内在冲突”或是“人际冲突”，在面临“人生选择”（即鞋子的隐喻）这件事上，有许多可能性都会是很好的。这故事也可以用来促进沟通，内在坚持与外在社会是可以沟通的；内心深处的坚持很重要，但听听别人的声音也不错。故事的迷人与动人，人人都体验过。
而今天，我们要看穿故事，把眼光放在故事的后面到底，故事的后面藏些什么呢？
欧洲的心理学与美国的心理学。
欧洲心理学在20世纪初，从佛洛伊德的精神分析开始，心理学正式蓬勃发展，以理论加实验作为基础，探讨为什么，寻找个人身上一个心理、精神方面的问题，原因是在哪里？
美国心理学注重帮助个案改变，二次世界大战之后，美国心理学蓬勃发展，逐渐取代欧洲心理学，成为心理治疗的主流。在这个主流中包括认知行为治疗、家庭治疗、完形治疗，还有不可或缺的艾瑞克森催眠疗法。
催眠在过去不算是主流的心理治疗方式。弗洛伊德及许多心理学先驱，都研究过催眠，但是最终都舍弃催眠，因为他们无法掌控催眠的技巧、方法、概念以及人在潜意识里的状态。
艾瑞克森，当代催眠之父，将催眠的运用变成心理学的主流。在70年、80年代，美国心理学发展有很大转变，艾瑞克森开始被世人重视。艾瑞克森与传统治疗师有什么差别？在传统治疗方法里，治疗师大多是聆听，去听个案说些什么，然后与对方有一个同理心，有一个诠释，有一个解释，帮助对方，帮助个案去更了解自己。
所谓的聆听是单方面沟通，艾瑞克森学派是成为一个有效的沟通者，即运用所有的所有可能的沟通管道去帮助对方做出改变。
并非协助个案去改变，而是作为治疗师，能够诱发个案有一个内在改变，这是艾瑞克森最伟大的地方，他不是帮你改变问题，是诱发你、启发你内在自动自发的改变，即所谓的唤醒人类潜能。
做到这一点，你需要成为一个有效的沟通者，催眠是很好入手的选择，进行练习的一个好方法。
沟通管道包括手势、唱歌、改变声音的高低、速度，艾瑞克森为什么对着地板说话？帮人催眠，不该对着想催眠的人说话吗？可是艾瑞克森经常是低着头，不看个案，就对着地板说话，很神奇的是旁边学生就会进入催眠状态。到底是什么原理、道理？很多艾瑞克森的学生都很害怕与艾瑞克森有眼神的接触，因为艾瑞克森就像福尔摩斯一样，你与他有个眼神接触，他会知道你可能月经来了，你可能有外遇了，你的秘密在他面前无所遁形，他很敏锐，每一个人都不想被艾瑞克森看穿秘密。
久而久之，大家会回避艾瑞克森的眼神，艾瑞克森干脆就不去看人的眼神，就看着地板说话。他看着地板做催眠时，声音朝着地上的一个方向，在隐喻一种象征性的意义。当他告诉你，深入你的潜意识，他的声音是往下，看着地板。目的一，他没有跟你有眼神接触；目的二，你可能觉得他不是在跟你说话，所以你的防备心就会降下来；目的三，他眼睛跟说话的方向是看着地板，向下说话，就是在暗示你深入你的潜意识，往下走。这就是艾瑞克森改变声音方向的一种方式。
艾瑞克森是小儿麻痹，他身体的动作比较少。 他所培养出来的学生，都是大师，包括吉利根、萨德，学到艾瑞克森学派的一个精华，是运用各种可能的沟通管道，他们很擅长用身体来做催眠、做一个表达。用手势帮助我们表达，治疗师其实是一个沟通者，不单单是聆听，同时也说话。手势是有效沟通中的关键因素。
运用所有可能的沟通管道去表达，包括说话声音快慢、高低，因为我们可能用头脑在沟通。在做催眠时，声音会降下来，说话速度会慢下来，很放松的说话，配合着呼吸，这就会产生一种不寻常的沟通。治疗本身就是一种不寻常的沟通。并不是在聊天，而是在一个独特的层次上做沟通。
尝试改变说话声音、说话的前后顺序、说话的速度、声音高低，甚至看着地上说话，或是仰头看着天花板说话。不同的说话方式，带着手势说话，不带手势说话，会产生独特的沟通效果。治疗就是一种不寻常的沟通。采用许多沟通管道做治疗，通常治疗会很有效果。
关于艾瑞克森和艾瑞克森人格发展的八个阶段最关键的时期的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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