本篇文章给大家谈谈美女被千年杀，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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西施被越王溺杀 杨贵妃正史记载是上吊吊死的 但是后来有人认为有争议 王昭君是自然死亡 貂蝉这个人史书上根本没有这个名字 正史上吕布后来是逃走到河内以后就从此消失了 并没有白门楼被斩一事 如果貂蝉是跟吕布的话 那就是跟吕布一起隐姓埋名了 按戏剧里的故事 貂蝉是被关羽斩的 貂蝉是个虚构人物 没法确认 来无影 去无踪
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
西施 最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。 一、沉海说 传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。 二、隐居说 这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。 三、落水说 或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。 四、被杀说 这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。” 关于王昭君的出生年代、死年和死因，史料都没有明确记载。因而与王昭君的绝世美貌一样成为千古之谜，存在各种动人的传说与猜测。今人的解读更是五花八门。笔者在阅读史料之余，闲聊几句粗浅看法。 王昭君 按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，公元前31年，呼韩邪单于死后当年，王昭君嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，其弟弟且糜胥即位单于，号为：搜谐若鞮单于。据《汉书。匈奴传》记载：搜谐若鞮单于且糜胥是呼韩邪单于第三个儿子，公元前20---前11年在位；在位共计8年；每两年到汉朝朝会一次；前11年到汉朝朝会途中病死。且糜胥在位期间为汉成帝时期，汉朝政局相对稳定，西汉著名文学家、目录学家刘向、刘歆父子都还健在，却没有留下王昭君死年和死因的的任何记载，东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》都没有相应记载。如果王昭君再次改嫁，史料理应有所记载，公元前20年，王昭君第二任丈夫复株累单于雕陶莫皋死后，因无王昭君殉葬的相关记载，可以推定王昭君自此寡居。有人说复株累单于死去一年后，王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。因无任何依据，此说难以令人信服。 笔者认为，根据《汉书。匈奴传下》中相关史实记载，王昭君最有可能死在呼韩邪单于第七个儿子舆单于即位之初，也就是她与呼韩邪单于的儿子伊屠智邪斯被杀之后一两年。对应年代为公元18年到20年左右。理由： 一．王昭君入宫时年已十九岁，照此上推，当出生在公元前52年左右，到公元19年前后，王昭君已经年过古稀。网上有资料说王昭君生卒年代为公元前52---前19年，笔者在对应年代史料中看不出任何王昭君去世的背景痕迹。 二．伊屠智邪斯是她和呼韩邪单于唯一的儿子，伊屠智邪斯之死是王昭君出塞后唯一的、最大的精神打击事件。公元18年，王昭君两个女儿等亲眷进京奉献前后再没有提到王昭君的任何事迹。有人说塞外气候恶劣，王昭君活到三十来岁已经不错了，此说更不可信。 据史料记载，出生于民风淳朴的荆楚民女，历经大汉后宫三年之久的磨砺，挺身而出自荐和亲匈奴的王昭君，绝不似第一个远嫁乌孙的细君公主那样身体纤弱、性格柔弱，同样是生活在匈奴的呼韩邪单于五、六十多岁去世，解忧公主生活在乌孙，古稀之年回归汉朝，为何塞外的气候偏偏不能眷顾深爱塞外大草原的王昭君呢？可见气候之说难以成立。此外还有殉情之说，也就是说王昭君先后嫁过的两个丈夫都去世了，没必要再嫁给第三个丈夫，也没有人逼迫她改嫁新单于，王昭君在孀居生活的幽怨凄清中撒手人寰，此说近乎以今代古的怜爱式揣测。 “绝望服毒”、“投水自尽”之说来源于近千年之后的文学作品，而马致远创作的《汉宫怨》这部戏曲源自唐代《敦煌变文集》中的《王昭君变文》，是在民间传奇的基础上，结合当代历史背景和作者的创作思想加工虚构的，不足为信。正史的记载是：在王昭君与呼韩邪单于所生之子伊屠智邪斯被杀之前，汉朝与匈奴关系很好，匈奴也不存在内乱，所谓昭君绝望就是无根之水。 三．王莽后期的汉朝已经分崩离析，咸单于是王昭君大女婿须卜当拥立的单于，按照呼韩邪单于临终与大小阏氏约定的单于继承制度，理当由舆即位。囊知牙斯单于死后，王昭君的大女婿须卜当是匈奴主政大臣，他希望能与汉朝再度和亲，平常又与咸的关系很好，当他看到咸受到王莽的宠爱、任命，于是越位改立咸为匈奴单于。舆在咸死后即位单于，舆单于即位后不计前嫌，派遣王昭君两个女儿女婿等进京朝贡，主要是贪图王莽的金银赏赐。王莽死后，西汉灭亡，王昭君及其子女已经失去利用价值。光武帝初年，舆单于骄横无比，自比冒顿单于，对汉朝使者言词违逆傲慢。从王莽篡位建立“新朝”开始，囊知牙斯单于就认为王莽不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？从此匈奴与汉朝的关系日益下降，矛盾迭起，祸乱无穷。从上述历史背景看，咸单于的即位是由王昭君的大女婿须卜当扶持上台的，足以断定那时王昭君已经不在人世。 四．《王昭君变文校注》称，昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。笔者认为可信度很小。 一是《王昭君变文》来源于唐代《敦煌变文集》，此文集属于民间文学集子，具有浓厚的传奇特色，从变文中对王昭君思乡幽怨、盛极葬礼等情景的叙述描写、歌咏歌词文采，以及汉朝皇帝的祭辞都具备较为深厚的骈文文学功底来看，绝非汉代人所为。 二是《王昭君变文》中提到相关大事与史实相差甚远；诸如汉哀帝遣使吊祭王昭君没有对应史料印证，汉哀帝在位六年时期为匈奴囊知牙斯单于在位，史料中可见汉哀帝去世当年[公元前1年]，囊知牙斯单于和乌孙大昆弥伊秩靡[解忧公主的孙子]一同到长安觐见，汉朝以此为荣。囊知牙斯单于入朝从上书请求到成行，经历了三年的曲折。 《汉书。匈奴传》对汉哀帝时期囊知牙斯单于入朝记载的十分详细，看不出王昭君病故的蛛丝马迹。汉朝对匈奴的赏赐极为丰厚，单于随行进京的人员也从以往的二百多人增加到五百多人。当年二月，囊知牙斯单于朝见归国，汉哀帝在当年六月病逝，年方九岁的汉平帝即位，太皇太后临朝称制，先前失宠的王莽在太皇太后的支持下重新得势，并且主持朝政。王莽想讨好太皇太后，便让人侧面捎话给囊知牙斯单于，要王昭君的大女儿须卜居次云进京侍奉太皇太后。此时在公元1年，按王昭君出生于公元前52年推算，年龄恰好是52岁，汉哀帝在位期间的记载比较详细，史料中从未提及王昭君病危、病故的信息，因此王昭君死于公元前一两年之说难以采信。 此外，在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。《通典》中并无具体情况的详细记载，直至清初钱良择的《出塞纪略》，才有关于昭君墓的具体描绘。昭君墓及其传说的真伪以及成型年代都不足以证明昭君死去的年代，恰恰是悠悠千古，各族人民对王昭君自荐和亲、远嫁匈奴非凡事迹的无尽缅怀。 五．与和亲乌孙古稀归汉的解忧公主相比，王昭君的生平及其儿孙的遭遇，更加令人同情感喟。虽然王昭君及其子孙的历史贡献不及解忧公主和他的子孙，虽然中原王朝的帝王们在历史的纷繁变迁中渐渐淡忘了这些非凡的和亲公主，同样幸运的是怀有爱国之心的中原汉族人和那些塞外绝域不断迁徙的游牧民族都永远铭记着她们的名字。 貂蝉之死 正史上面没有提到貂蝉这个人，好像是有这么件事情，但是那个女人的名字没有提到。也没说是美人计。所以正史上没有貂蝉之死的说法。 三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起曹操围困，后来吕布兵败身死就没有说明了。不过我们倒是可以猜想一下当时的状况：吕布兵败是被人出卖的，所以破城之时战斗倒不是非常惨烈，所以可以猜想貂蝉死于乱军之中的可能很小，而且当时曹操围城时间很长了，各种预防措施肯定很到位，所以她趁乱逃走的机会也不大，那么她被俘的概率就很大了。 而当时曹营当中色鬼很多，当时也就只有曹操和曹丕这两父子敢于占有这个名满天下的美女。但是三国演义里面却没有提到，同样的事件曹操霸占张济的婶婶邹氏、曹丕霸占袁绍的儿媳妇甄氏，这些三国演义都没有略去，因为三国演义是以刘汉为正朔的，曹操父子的这种行为恰恰表明了他们的无耻可恶。那么貂蝉的事情没有被写出来就值得商榷了。根据古代为尊者讳的传统，我们可以肯定貂蝉这么一个重要的角色的突然淡出，肯定是被书中的某一位正面人物收藏了（至少作者是这么认为的）。 杨贵妃 天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇西逃。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 补充： 要采纳哦，谢了
其实她就是小河遗址出土的小河公主，这具女尸历经了4000年的岁月，仍然没有彻底的腐朽。仍以微笑的面孔呈现在了世人面前。她就是小河部落的小河公主。
而且当时下葬时，小河公主的棺木被用一整张牛皮包裹，其实就是将棺材放入了牛的肚子中，随着牛皮水分的快速蒸发， 整张牛皮开始蜷缩，这样一来，小河公主所处的棺木就被密不透风的包裹在了牛皮中，而且内层的牛油还可以在棺木上形成大量的防水层，防止水分进入。在丧失了水分这个条件之后，尸体的腐烂过程彻底停止了。
其实小河公主之所以能保存如此长的时间，最终的源头还是小河公主下葬的地点是黄沙满地的戈壁之中，这样干燥的环境尸体上的水分还未腐烂就已经彻底的蒸发了。所以这也是小河公主千年不朽的原因。小河墓地东边175公里左右的位置就是楼兰古国的遗址，这个遗址代表的是楼兰文化，但是楼兰古城和小河墓地出土的遗物文化风格完全不同，而且楼兰文化比小河文化晚了大约1600年左右，所以这个小河文化还是非常古老的文化。
这也就是说，这位小河公主的真实身份很有可能是小河国的公主或者是小河部落的公主。毕竟在那个年代，牛是最重要的耕种动物，能够现杀一头牛然后下葬用的规格可不是一般人享受得起的。
1 火影最终结局
火影忍者大结局（转载）
1.关于火影忍者四代之“死”：
大家都看过火影忍者第一集，火影忍者第一集中简单介绍了四代牺牲自己将九尾封住，但如果你仔细看的话会发现四代封印时旁边的其他忍者都或死或昏，换言之，根本没人亲眼目睹四代死了。事实上，四代并没死，他便是‘晓''的老大----青龙。其实四代将九尾封在鸣人体内那招并不是“尸鬼封尽”，那是一招只能用在施术者至亲之人身上的禁术，所以他只能将九尾封在自己儿子体内。三代战后得知九尾被封印在鸣人体内，以为那招是“尸鬼封尽”，并因此以为四代死了。大家对三代的话深信不疑，于是便得出四代已死的错误结论。
2.关于火影忍者四代和鸣人的关系：
四代是鸣人父亲，鸣人是四代的儿子，这一点无庸质疑。另外，鸣人的妈妈是三代的女儿，也是晓的成员，代号“玉女”，排行第八。
3.关于火影忍者四代的人品：
大家也许要问：如果鸣人真是火影忍者四代儿子的话，人们为什么那么讨厌他呢？其实，这是因为四代封印九尾前口碑并不好。四代对禁术极为痴迷，他一直信奉力量是没有正邪之分的。他野心勃勃，发动了对风之国和雷之国的战争，虽然两战最后都取得了胜利，但因死伤太多引起人们不满。为了获取更大的力量，他不惜放出火之国的圣兽九尾，但之后他发现九尾的力量远远超过他的想象，他根本控制不了，于是他只有将九尾暂时封在儿子体内。
4.关于火影忍者中的“晓”：
由于四代放出九尾，村子几乎毁灭，四代知道人们不会再原谅他，为了博得人们的好感，他假装和九尾同归于尽，离开了村子。离开村子后，他便招集了一批流亡忍者，创立了“晓”这个组织。
5.关于火影忍者中的鼬：
火影忍者四代离开时带走了妻子，并邀最强的大蛇丸、自来也和鼬一起离开。大蛇丸立刻答应了，但鼬和自来也拒绝了。火影忍者四代不能太为难他老师，但并不放过鼬。于是火影忍者四代以宇智波一族的命运威胁鼬，但鼬仍不屈服。于是四代派出“白虎”（晓的二号人物，战败雷影的极有天赋的儿子）攻击宇智波一族，几乎将宇智波一族全灭。鼬见对抗不了“晓”，被迫加入。但他加入时提出一个条件，放过他弟弟佐助，火影忍者四代答应了。由于担心脆弱的弟弟承受不了这么大的打击，从此一蹶不振，他故意让弟弟误会是自己灭亡了宇智波一族，希望弟弟能将悲伤转化为变强的力量（强烈的憎恨）。加入晓后，鼬代号“朱雀”，排行第三，大蛇第五，鬼蛟（带大‘刀''，和鼬一起那位）第六。鼬的为人如何，相信大家已从他不对卡卡西等下杀手中看出来了。
6.关于火影忍者中的大蛇丸脱离晓：
鼬的假意被大蛇看出，于是大蛇向火影忍者四代告密，火影忍者四代对大蛇说如果你能拥有写轮眼的话便相信你，大蛇向鼬挑战想将鼬的身体拒为己有，结果失败了。于是，大蛇在火影忍者四代默许下离开组织寻找写轮眼。
7.关于火影忍者中的佐助是否变坏：
答案是否定的，他只是为了得到力量。佐助到了大蛇身边后在兜（忠心耿耿却一直得不到信任导致背叛）的帮助下杀了大蛇并将万蛇（大蛇的通灵兽）降伏。最终佐助打败了哥哥，并在哥哥临死得知了真相，后悔没及。
8.关于火影忍者中的鸣人母亲：
鸣人母亲是个好人，她只是太爱丈夫了。最终鸣人在母亲帮助下打败了父亲。
9.关于火影忍者中的卡卡西：
卡卡西的伙伴宇智波带土，在和雷之国战斗中为保护卡卡牺牲，带土死后将仅剩的一只写轮眼留给了卡卡（卡卡西的右眼先天性的瞎了）。卡卡最后为保护凯（浓眉）死在“白虎”手下。
10.关于火影忍者中的其他人物：
小樱后来成为纲手徒弟；我爱罗成为风影；鸣人如愿成为火影忍者，雉田和鸣人终于走到一起，小樱和佐助，鹿丸和手鞠也是。
在Naruto的世界，忍者和忍者村是一个国家军事力量的象征。忍者村是忍者聚集的地方，一般有忍术学院和类似部队编制的忍者，接受各种委托任务。忍者村在国家中有很高的地位，甚至和莫谈国事对等。而五个最有力量的忍者村——木叶忍者村、雾隐忍者村、云隐忍者村、沙隐忍者村、岩隐忍者村分属的国家被称为“忍者五大国”，只有他们的头领可以被称为“影”，也就是所谓的“五影”——火影、水影、雷影、风影、土影，是众多忍者中的最高等级。
影——最高等级 上忍——精英人物。比如卡卡西老师^^。其中有的人在某些方面特出的更被称为特别上忍。只有难度极高的A级任务才请得了他们出山。
中忍——一般等级。鸣人在学校的老师伊鲁卡就是中忍，应该是很大众化的等级。不过，看鸣人他们参加的中忍资格考试，也很不容易耶。一般接受B级、C级任务。
下忍——可以算是实习生。做做D级任务打打杂。
火影族谱：
临之书与兵之书的说法:
三代目火影为历代最强，而三忍的实力
是"几近火影"
四代目由於过世的早，可能还没成长到
巅峰。
三忍的实力评价也是在三代目的全盛
期，大蛇丸开发禁术被抓包时，从言谈
上来看 大蛇丸的实力还不如火影。
第一代火影
│——→兄弟
第二代火影
│
第三代火影┌大蛇丸－御手洗红豆
│ ├自来也－四代目火影－旗本(火田)卡卡西
亲│ └纲手－静音？ │
戚│ ├宇智波佐助
？│ ├漩涡鸣人
│ └春野樱
猿飞阿斯玛┌山中井野
├奈良鹿丸
└秋道丁次
夕日红┌犬冢牙
├油女志乃
└日向雏田
凯┌日向宁次
├李洛克
└天天
忍术分类：
螺旋丸是A级忍术，但雷切可是S级喔
分类是这样:
S 奥义，极意等级(雷切，秽土转生等)
A 禁术，超高等忍术(里莲华，涅盘精舍之术，
双蛇相杀等)
B 上忍等级(影分身术，水遁水龙弹术等)
C 中忍等级(水分身术，?#123;子连弹等)
D 下忍等级(兽人分身，金缚之术等)
E 忍者学校等级(变身术，分身术等)
- 密传，血继限界(影子模仿术，写轮眼等)
就分类来讲雷切是比较高等，但是螺旋丸似乎
可以发很多次吧??也没有写轮眼和肉体活性的限制...
S级(奥义，极意等级)
忍 忍法召唤．秽土转生－大蛇丸
雷切－旗木卡卡西
A级(禁术，超高等忍术等级)
忍 风之刃－叶鬼
手里剑影分身术－第三代火影
远眼镜之术－第三代火影
掌仙术－药师兜
水遁．大瀑布术－桃地再不斩
双蛇相杀之术－御手洗红豆
多重影分身术－漩涡鸣人
后宫术－漩涡鸣人
千鸟－宇智波佐助
三日月之舞－月光疾风
螺旋丸－第四代火影，自来也
幻 涅盘精舍之术－药师兜
体 裏莲华－李洛克
封 五行解印－自来也
五行封印－大蛇丸
封邪法印－旗木卡卡西
咒 咒印术－大蛇丸，日向一族宗家
B级(上忍等级)
忍 漩涡鸣人连弹－漩涡鸣人
影分身术－多数
忍法召唤．土遁追牙术－旗木卡卡西
死魂之术－药师兜
四紫炎阵－音忍四人众
消写颜之术－大蛇丸
水遁．水龙弹术－桃地再不斩
千杀水翔－白
体 表莲华－李洛克
C级(中忍等级)
忍 火遁．龙火之术－宇智波佐助
火遁．凤仙火之术－宇智波佐助
火遁．豪火球术－宇智波佐助
镰鼬之术－手鞠
响鸣穿－托斯
傀儡术－勘九郎
通灵之术－多数
斩空极波－萨克
如雨露千本－???
身心转换术－山中井野
水牢术－桃地再不斩
水分身术－桃地再不斩
潜影蛇手－御手洗红豆，大蛇丸
操风车三之大刀－宇智波佐助
土遁．土中映鱼之术－胧，???
风遁．大突破－大蛇丸，我爱罗
体 影舞叶－李洛克，宇智波佐助
兽人体术奥义．牙通牙－犬冢牙，赤丸
?#123;子连弹－宇智波佐助
肉弹战车－秋道丁次
幻 狐狸心中之术－雨忍
魔幻．此处非之处－??????
D级(下忍等级)
忍 胧分身术－胧，???
影手裏剑之术－宇智波佐助
束缚术－大蛇丸，暗部
雾隐之术－桃地再不斩
斩空波－萨克
四脚之术－犬冢牙
兽人分身－犬冢牙，赤丸
瞬身之术－多数
土遁．心中斩首术－旗木卡卡西
体 木叶旋风－李洛克
幻 霞从者之术－梦火
魔幻．奈烙见之术－旗木卡卡西
E级(忍者学校等级)
忍 分身术－多数
变化术－多数
变身术－多数
跟踪术－木叶丸
色诱术－木叶丸，漩涡鸣人
脱逃术－宇智波佐助
体 千年杀－旗木卡卡西，漩涡鸣人
?级(血继限界，密传等)
忍 砂缚柩－我爱罗
砂瀑送葬－我爱罗
砂之盾－我爱罗
砂之铠－我爱罗
砂分身－我爱罗
第三只眼－我爱罗
封 四象封印－第四代火影
八卦封印－第四代火影
血 写轮眼－宇智波一族，旗木卡卡西
白眼－日向一族
八卦掌回天－日向宁次，日向日足
八卦六十四掌－日向宁次
魔镜冰晶－白
密 影子模仿术－奈良鹿丸
倍化术－秋道丁次
软体改造－剑美澄，大蛇丸
--以上资料来自临之书
可能名称不为人知的术：
远眼镜之术－第三代火影使用水晶球来追
踪特定人物的忍术。并不是
什麼人都能 追踪，使用前必
须知道此人的情报和查可拉
特徵。但是距离不限。
掌仙术－兜使用的回复术，不论内伤外伤
都可靠放出的查可拉达到惊
异的回复速 度。即使在医疗
班中，能使用的人也是极少
数。也可藉由放出的查可拉
干扰他人身体内查可拉的循
环，造成昏睡状态等等的超
高等忍术。
涅盘精舍之术－兜对中忍考试全场观众使
用的幻术。看到降落的白色
羽毛，会进入安祥而深沉的
睡眠。和一般幻术不同的是
范围非常广。
消写颜之术－大蛇丸复制他人面貌的忍术，
受害者的脸会像溶化一般的
消失。
土遁．土中映鱼之术－在土中有如鱼游水
中般移动攻击的忍术，配合
上胧分身术 等等造成掩饰的
效果，暗杀的成功率会大幅
提高。
风遁．大突破－大蛇丸和我爱罗从嘴中吹
出的强风，依据使用者的程
度，此术的 威力可大可小。
狐狸心中之术－在中忍第二场试验中，鸣
人等人看到的大蜈蚣，使他们
在同样的 地方不断的重复行走
。可以对复数的人发挥作用。
魔幻．此处非之处－(中忍试验官)在鸣人等
人报名前，装成下忍时 使用的
幻术。会让人看错自己的所在地
霞从者之术－梦火使用的幻术。制造出许
多移动缓慢的黑影，受到攻击会
加速增 殖，在黑影中进行的偷
袭相当难躲避。
魔幻．奈烙见之术－会让中幻术的人，看到
自己最不想看的画面。想法越强烈，
受创就越大。卡卡西在第一集对小
樱使用的幻术。
可能不为人知的名字：
???－与我爱罗等人发生冲突的雨忍，会使
用忍法－如雨露千本。
???－擅长幻术的雨忍三人组之一，淡色头
发，没有露出眼睛。
胧－擅长幻术的雨忍三人组之一，之前单独和
佐助交手过的，而被佐助刺伤。
??????－中忍试验官之一，脸上绑著布
条，加上海胆头。
--以上除注明为个人意见外，皆出自临之书
忍者任务的等级和报酬
任务参加资格：
上忍：S级 A级
中忍：B级 C级
下忍：C级 D级
任务层级与报酬：
层级 认 定 基 准 具体的任务例子 报 酬
S级 关系国家等级的机密事项 ◎因他国请求而加入战争。 百万两以上
之任务。 ◎暗杀重要人士、搬邫C密
文件等。
A级 关系国家或村里动向的任 ◎因他国请求而加入战争。 十五～百万两
务。 ◎护卫重要人士、讨伐忍者
部队等。
B级 预期为忍者之间的战斗任 ◎因他国请求而加入战争。 八～二十万两
务。 ◎贴身护卫、谍报活动、刺
杀忍者等。
C级 预期任务遂行者有负伤可 ◎因他国请求而加入战争。 三～十万两
能的任务。 ◎贴身护卫、素行?#123;查、捕
捉猛兽、讨伐等。
D级 不具有直接的战斗或危及 ◎因他国请求而加入战争。 五千～五万两
生命风险的轻度任务。 ◎?#123;查宠物的所在地、协助
挖掘芋头、褓母等。
＊”两”的货币价值以一两＝十圆为标准。
四 火影忍者忍术介绍
=基本忍术=
=变化术= 基本忍术之一，可以变化为其他东西，最常见是变为其他人。(在#14中，鸣门就曾变为风魔手裏剑)
=分身术= 基本忍术之一，以卓罗制造『残影』，所以并不是实体，用於扰乱敌人的视线。
=替身术= 基本忍术之一，瞬间以动/植物与自己的身份对换，用以逃避攻击。
=裸女变化术= 鸣门自创忍术之一，由变化术改成，术者可以变为裸女以防碍敌人视线，第三代火影也难敌此招。
=脱绳术= 基本忍术之一，用以脱离绳缚的状态，非常实用的脱出术。
=高等忍术=
=影分身之术= 由初代火影亲身封印的高等忍术，以卓罗／查克拉制造的实体。
=多重影分身之术= 『影分身之术』的强化版，可以同时制造千人以上。
=美女群之术= 影分身+裸女变化术的复合忍术。（鸣门／鸣人专用技？！）
=双蛇相杀= 敌我俱亡的高级忍术。
=潜影蛇手= 用高速以双手及蛇(实体／假象…？)捕捉对手。
=五行封印= 大蛇丸在鸣门身上施行的封印，可以暂时封印在鸣门体内妖狐力量，令鸣门不能爆发。
=斩空波= 音忍以卓罗控制气压的无形攻击，更可以用以反弹对手攻击。
=斩空极波= 同上，但以全力一击使出。
=倍化之术= 秋道长治／丁次在对付音忍时使出的忍术，乃是秋道一族相传秘技能够使身体一部份或全身暂时澎涨，但使用时会消耗大量卡路里。
=拟影术= 奈良鹿丸在对付音忍时使出的忍术，可以将自己的影子与对方的影子连接，使对方做出和自己相同的动作，效力大约只有五分钟。
=心转身之术= 山中伊诺／井野在对付音忍时及第一试时使出的忍术，能利用自己的意志控制对手，但对方所受的伤害，自己也会受同样的伤，而且自己的身体会准入休眠状态。
=如雨露千针= 雨忍对我爱罗时使用的忍术，利用数把伞中的千技针向对手刺去，并且能使用卓罗控制使猎物无处可逃。
=定身术= 暗部使用的忍术，可以使敌人一时不能动弹。
=咒印= 禁术之一，虽然被加了咒印的人可以发挥强大的威力，但同时也会无限量强行引出力量，因此会对用者有强大的侵食，所以是一把两%C
兽人分身= 赤丸的忍术，刚好与『拟兽忍法』相反，能使赤丸化成犬牙。以此作为扰乱对手及增加攻击力。
=牙连牙= 『拟兽之法』+『拟人之法』的分体技，二『人』以高速攻击对手。
=死魂之术= 利用忍术使死尸作出短暂心跳，使其可作出活动，可用於扰乱敌人视线。
=三日月之舞=
施术者利用三人影分身向敌人的死角同时攻击。
=通灵之术= 可与各种动物定立契约后，再施行召唤的一种忍术。例如大蛇丸的大蛇、自来也的虾蟆等。
=秽土转生= 一种令死者重生的禁忌召唤术，召唤过程需借助术者的血及牺牲活人以借被召涣者返回人世的躯壳，而被召唤者会被术者埋在脑中的符控制变成杀人者。
=尸鬼封尽= 封印术之一，召唤出死神，以术者自己的灵魂交给死神换取法力，同时夺取对方的生命，是一种敌我俱亡的封印术。
=火遁=
=豪火球之术= 以卓罗提练，从口中发中一发大火球，非一般下忍能学懂。
=凤仙花之术= 与豪火球之术相似，不过以量为主，一次发出多个火球。
=龙火之术= 以线连接敌人，并以此为引子，火直接向敌人引导过去。
=火龙炎弹= 比豪火球之术更强劲的超巨大火球攻击。
=水遁=
=水分身之术= 以水凝造自己的分身，其攻击力只有本体的十分之一，而且不可以与本体相距太远。
=水牢之术= 以水困著敌方，令对方不能反击，但施术者一定要接触著水，即是不可以离开被困者。
=水龙弹之术= 以水凝聚为龙形以攻击敌人，应属於高级忍术。
=大瀑布之术= 以瀑布之量的水攻击对方，其攻击力非常之高，水遁中高级忍术之一。
=千杀水翔= 以水凝结成水千支水箭，是一种只需要单手结印的秘术，连(火田)鹿惊也对此感到震惊。
=雾隐术= 以浓雾防碍敌方视野，以攻击对方，但雾太浓的话也会影向自己的视野，除了像再不斩懂得『无音杀人术』的人外也不会使用到视野接近零的浓度。
=水阵壁= 以水为媒介筑起墙保护术者自身，对火遁攻击尤其有效。
=土遁=
=自杀斩首之术= 以自身潜入地中，再从敌人下方拉对方入土中。
=追牙之术= 利用对手沾上自己的血，再利用忍犬用嗅觉追踪对手，在视野不清时大有用途。（通灵之术的其中一种）
=砂缚柩= 我爱罗对雨忍时使出的忍术，能利用砂包裹著对手，使对手不能动弹。
=砂瀑送葬= 砂缚柩的伸延技，利用砂将对手活活施压而死。
=土中映鱼之术= 潜入对手的影中，再配合『胧分身之术』等技俩以分散敌人注意以发动攻击。
=土流壁= 与水阵壁相似，以土为媒介筑起墙保护术者自身，对水遁攻击尤其有效。
=木遁=
=树界降诞= 初代火影的秘术，以自身卓罗／查克拉化为生命之源。
=雷遁=
=千鸟（雷切）= 将卓罗／查克拉集中於手掌，以达一击杀敌之效，其攻击力之强足以贯穿人体。
=血继限界=
=写轮眼= 可以看穿一切忍术、幻术、体术的可怕技俩，其原理是以泂察眼看穿敌人的行动，再以催眠眼令对方结印，再施行『复制忍术』。
=魔镜冰晶= 白的专用技，以多面以冰组成的冰镜包围对方，并籍著镜的反射多方面攻击，而且更可以看透被包的敌人所有攻击。
=白眼= 日向一族的独有忍术，可以看穿人体、物件，并以洞察对手脉络以辅助攻击，传言其力量更强於『写轮眼』
=幻术=
=胧分身之术=
=胧分身之术=
雨忍对鸣门／鸣人等使用的幻术，利做出与影分身相似的分身，但只是幻影。
=狐狸心中之术= 令人不断在同一处地方打转，走不出幻影的迷宫。
=奈烙见之术＝ 令对手见到心中最惧怕的映像，进行心灵打击击。
=霞从者之术= 令对方见到一个又一个人的幻映，以扰乱敌人。
=此处非之术= 令对手误认一处为另一处地方用的幻术。
=涅盘精舍之术= 降下幻影般的羽毛，令敌人进入睡眠状态。
=黑暗行之术= 制造出广大的黑暗环境，以封杀对手视野。
=体术=
=千年杀= (火田)鹿惊／卡卡西的秘传奥义(?!)，以双手结成虎印状，再用力在敌方之后大力向屁股刺去…(即是大力刺屁股罢了…)
=木之叶烈风= 高速以脚向敌方下盘攻击。
=木之叶旋风= 高速以旋风腿攻击敌方。
=表?莲华= 李洛克所使用的高级体术，以自己的身体拥抱敌方，再从高空向地面高速旋转冲击。是敌我俱亡的禁术之一。
=肉弹战车=
秋道一族的秘技『倍化之术』的伸延技，利用澎涨了的身体向对方滚去。
=影舞叶=
在下方击飞对手，再在空中敌方背后施展第二轮攻击。(可连接『表?莲华』)
=?#123;子连弹= 空中连击技，可在『影舞叶』后使用，在空中连击后，在最后一击加上地心吸力的冲力，攻击力显而易见。
=涡卷鸣门鸣人／连弹= 鸣门／鸣人以『影分身之术』加上『?#123;子连弹』而成的『多人』连续体术。
=八卦掌?回天= 日向流的绝对防御术，於全身所有穴位发出卓罗／查克拉以反弹对手的攻击，加上自身的回转以及『白眼』的360度全方位观察力，就成了一招另类的『绝对防御』。
=八卦六十四掌= 日向流的口传秘技，同样以360度全方位的白眼，加上置对手於八卦阵之内，向其身上六十四个主要穴位攻击，以封印对手的卓罗／查克拉放出。
“晓之章”3年后，因为自来也的失误漩涡鸣人被“晓”带走，就在九尾封印就要揭开的时候。3代火影留下的遗物之一------当年之一人之力消灭了企图背叛木叶的宇智波一族的在“晓”的木叶卧底宇智波鼬带回了鸣人。
鼬的回归无疑增强了木叶的战力。纲手姬决定让缺乏战斗经验的鸣人跟随鼬执行“麻烦”的任务。另一方面，为了阻止大蛇丸的计划。木叶决定抢先出击，彻底消灭大蛇丸集团。当然作为自来也内应的药师兜发挥了关键的作用。
这次包括自来也，宇智波鼬和旗木卡卡西等木叶强力上忍的行动获得了成功。大蛇丸被消灭了，打败大蛇丸的是自来也，但是最后杀死大蛇丸是看起来最忠于他的药师兜，但是忽略了“晓”的可能的反击的木叶也付出了沉重的代价。自来也，阿凯，鼬和卡卡西等人在与“晓”的混战中死亡！不过遭到沉重打击的“晓”暂时也撤退了。哥哥的死亡和小樱的鲜血（重伤）使得佐助最终被鸣人所感化，作为新的战力返回了木叶。
这次战斗是得不尝失的战斗。纲手姬唯一值得高兴的就是木叶新一代忍者的成长。可以遇见，他们将是化解未来危机的关键。在中生代忍者中唯一的补充是药师兜，但是失去鼬众多有经验忍者对木叶来说是无法弥补的损失！
接下来的几年是和平时期，新生代忍者中的佼佼者鸣人，佐助和鹿丸已经成为了新一代的上忍。初次带领自己部下宇智波佐助像当年卡卡西那样教导小忍们团队合作。所不同的是COPY忍者佐助常说的话是：“哥哥，卡卡西老师。我现在也是有部下的上忍了。他们都是继承了火的意志的人，在他们身上我看到了木叶的未来。你们看到这样的我会说什么呢？说什么呢？”。当然佐助和小樱就和当年的阿斯玛和红一样，是木叶绯闻的焦点。鸣人则和药师学长一起，长期在各国追踪“晓”的余党同时出版了新的亲热系列，和他们一起行动的还有变强后的日向雏田，等他们完成调查任务后雏田也成了某个孩子的母亲。
木叶丸终于也从忍术学校毕业了，教导他的正是油女志乃。鼬的遗腹子正式进入了忍校，佐助以鼬为榜样鼓励他-----只有保护最宝贵的人才能获得力量，并承认自己永远都不可能超越鼬。为了巩固和沙忍的同盟，纲手姬决定撮合鹿丸和手鞠的政治婚姻。同时在木叶势力的支持下23岁的我爱罗正式成为了“风影”。
最后的时刻终于来到了，歼灭“晓”的战斗开始。在风之国和火之国的合力作战中，5国最大的恐怖组织终于完结了。战斗是有代价的，5代火影走完了她的人生之路。在弥留之际纲手姬见到了绳树，断，猿飞老师，自来也，大蛇丸。她最后说了一声：“大家，我来了。。。。。。。。。。。”，热血李，宁次，志乃，佐助，勘九郎和丁次也在战斗中殉职。佐助临死前告诉鸣人：自己救他不是为了逞强，也不是为了报恩。而是自己太明白孩子失去亲人的痛苦了！春野樱受不了佐助的死爆走，离开了木叶。。。。。。。。
在众人的追悼会后，鸣人正式成为了6代火影。接下来就是木叶丸的故事了！！！
超喜欢鹿丸的人生理想
++**火影忍者经典台词++** 阿凯 不相信自己的人 连努力的价值都没有 鸣人 因为他们...把我从那孤单的地狱之中解救出来... 并承认我的存在...是我的重要伙伴... 宇智波佐助 我曾经...失去过所有东西...所以我不想... 再看到我最珍惜的伙伴们，死在我面前... 火影三代目猿飞 只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧... 火的影子会照耀着村子...并且...让新的树叶发芽... 当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来... 阿凯老师 木叶高傲的苍蓝猛兽...疯狂阿凯！ 卡卡西 ...忍者要沉着冷静、仔细判断！ 打破忍者世界规则跟铁律的人，我们都叫他废物。 ...可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物！ 伊鲁卡 他是木叶忍者村的.....漩涡 鸣人！！ 卡卡西 各位——早呀！今天我在人生之路上迷路了… 佐助 ...孤独...不是被父母骂那种难过的程度比得上的！ 李洛克: 请你和我交往！我一定会拼死保护你的！ 凯沙 真正重要的东西啊...不管痛苦也好、悲伤也好...都要努力到底， 就算失去生命，也要用双手来保护到底啊！ 如此一来，就算死掉的话，也会永远留下男子汉... 活过的证据... 白 我是男的。 鸣人 ...就因为这样...你就可以把自己当成悲剧主角，每天哭得唏哩哗拉了吗...？ 像你这种笨蛋就永远哭下去吧！没用的爱哭鬼！ 白 人啊...想要保护重要东西的时候，就真的能变得很坚强。 白 对我来说，变成舍弃所有情感的真正忍者是很难的事。 如果可以的话，我不想杀死你们...但是我也不想让你们杀死我... 可是你们既然向我出手的话...我就狠下心切断所有的情感，成为一个真正的忍者。 这座桥是连接到每个人梦想的...战场！ 我为了我的梦想而战，你们为了你们的梦想而战，请不要恨我。 我想保护很重要的人...想为他工作，想为他而战，想让他的梦想实现...这就是我的梦想。 为了这个，我可以成为真正的忍者，残忍地杀死你们。 鸣人 我怎么可以死在这种地方？我还有非得实现不可的梦想啊...！ 中忍考试决赛时的监考官 被抓到的小鸟...只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。 因为它们还没放弃...想要自由地翱翔在空中的希望。 这次是你输了！ 鸣人 你别小看我！我不会临阵脱逃！我要考第十题！即使我这一生只能当?/div
火影中毒症的52条症状！
1、到哪里都练习结印，连上厕所都不停，结果练到手指抽筋；
2、喜欢到处画“木叶”的图案；
3、除此以外喜欢在身上乱画。比如在脸上画猫胡子，在额头上画十字，在肚脐上画圈圈以及把半边身子画满花纹；
4、看到他人呈蹲姿就总想对其使用“千年杀”；
5、想到用色诱术对付老师；
6、翻白眼翻到抽筋
7、到处定做“写轮眼”隐形眼镜
8、得了红眼病拒绝就医，说自己继承了宇智波家的血统；
9、见到蛤蟆叫文太
10、每天熬夜,想变成我爱罗那样的眼睛；
11、对沙子有特殊感情，比如没事往葫芦里装沙子；
12、爱吃珍禽异兽，想借此让它们封印在自己体内，被环保组织谴责；
13、喜欢带有螺旋形叶子的护额和有铁片的手套上街；
14、运动时体力不支还偏说自己是查克拉不足；
15、总是认为自己的查克拉的很强，爬树时想垂直上下，结果……
16、为了练成螺旋丸经常拿水球玩，被人当成白痴；
17、变的酷爱拉面，尽管那是你以前最讨厌的食物；
18、有爱往名人的雕塑上涂鸦的习惯
19、穿高领毛衣（黑色的），然后用领子捂嘴；
20、以为自己的飞镖术很准，爱乱扔东西；
21、为了下载火影动画把自家电脑虐待到崩溃；
22、某些女生中毒者在班里喊“佐助好帅！”或“卡卡西好酷！”令班中男生极度郁闷；
23、希望自己的舌头可以像大蛇丸那样自由伸缩
24、反驳别人说自己胖的时候：“我只是丰满一些而已，丰满万岁！！！呵呵呵呵~~~~”
25、思考问题时盘腿坐在地上两手握环；
26、从此不再怕虫子爬到身上；
27、喜欢把狗顶在头上；
28、把邻居家狐狸狗的尾巴扎成九撮，被扁；
29、习惯动作是顶手指尖，就像雏田那样；
30、嫌妈妈交给自己的买菜任务太低级：“什么呀，这才是D级任务啊！”
31、非要把牛奶放过期了才喝；
32、见到悬崖有往下跳然后喊“通灵之术！”的冲动；
33、黄色信息，版主请删时有了理由：“我在为小说取材！”；
34、想练成分身术练成人格分裂；
35、总想用影子来控制别人；
36、喜欢用巨型装饰用挂扇来当武器；
37、坚持管李小龙称为小李
38、开始研究针灸
39、洗发水要用“伊路卡”（伊卡璐）牌的；
40、上课迟到的理由：“我在人生的道路上迷路了……”；
41、见到兄弟两人就忍不住上去问：“谁是本尊？”；
42、每天早上冲着墙上的火影海报发花痴导致天天上课迟到；
43、看到"火","影","鸣","佐","樱","丸","忍",就会激动不已! （我们的语文书上还有“木叶这个词呢！”??某人语）；
44、对比自己成绩差的同学说：“吊车尾就是吊车尾,这就是你的命运”被K；
45、对比自己成绩好的同学说；“只有超越你才能证明我的存在,只要你还或者我的存在就不会消失”被踢飞；
46、看到魔术师喷火，尖叫着让他教自己火球术；
47、被同学追问自己喜欢的人是不是姓罗，因为自己的桌子上写满了“我爱罗”；
48、一见到美女就想她是不是50多岁的老太婆变的；
49、穿完裤子再穿一层旗袍；
50、女朋友眼带严重，骂她是白眼用多了；
51、喜欢把领子提到鼻子上方处讲话……
52、整天穿凉鞋，天冷也要穿凉鞋。
一护和露露在静灵廷散步，恰好经过一家饭店。露露赞叹道：“哦！多香啊！”一护问：“喜欢吗？”露露含情脉脉的点点头。一护说：“好吧，我们再从那饭店门前走一次。”
恋次终于来到了白哉家中参观，途中不小心把一个花瓶打碎了。白哉冷冷地说：“那可是个古董啊！”恋次听了，松了一口气：“谢天谢地，还好不是新的！”
蓝染：“如果山本老头不收回他上午对我说的话，我就离开静灵廷！”
雏森：“他说了什么？”
蓝染：“他让我离开这儿。”
花太郎刚进入四番队时十分热心，每天为着病人问长问短。一天他看见一位病人正躺在床上便走过去：“请问你需要什么帮助吗？”病人却只是含糊地发出一些声音。花太朗继续问道，病人还是仍旧发出那句含糊的话，最后病人渐渐地虚弱下去并死了。花太郎很遗憾地把病人地死告诉了卯之花队长。队长让他模仿一遍病人所说的话，他便仔细模仿了一便。队长听后说：“我的花太朗啊，他说的是：‘你站在我的氧气管上了！’！”
山本老头为了显示自己对年轻死神的关心,于是突然进入真央灵术院基层食堂,在食堂里,他看见（学生时代的）春水和浮竹站在一个大汤锅前,就说:"让我尝尝这汤!"
"可是...."春水说,
山本:"可是什么?给我勺子"...说着便喝了一大口,接着生气地大骂:"可恶!怎么能给死神们喝这个???!!!这简直就是刷锅水!"
春水:"我本来想告诉您的……可是您已经尝出来了……"
静灵廷在重建的演讲仪式上,一王族作思想报告：“……我就是尸魂界人民的儿子。”：“我是尸魂界人民。”
忽然底下有人说东仙刚刚当上队长时非常羡慕那些口吐莲花口才很棒的人，但他特别不会讲笑话，于是去参加了一个演讲学习班。
一天老师做完演讲后最后说：“我最好的时光是在一个女人怀里度过的，但这个女人并非我的妻子！”大家都怔住了。
紧接着那人说：“她是我的妈妈！”大家听了大笑不止，热烈地鼓起掌来。
东仙十分羡慕，于是也想试一下这个有意思的话。这天，他走到队员前面，想再用一次这个幽默，突然他发现有点记不住了，但他还是大声说：“我最好的时光是在一个女人怀里度过的，但她并非我的妻子！”队员们都惊呆了。
东仙十分尴尬，沉默了差不多十秒钟，竭力回想，最后还是想不出，于是只好放弃道：“……我实在想不起她是谁了！”
游子：“爸爸，今天病人来的时候，我做了一件好事。”
一心：“什么好事？”
游子：“夏梨不小心把一个图钉放在病人的椅子上了。”
一心：“你是怎么做的？”
游子：“我等在一旁，在病人刚往下坐的时候，赶快把椅子从他的P股底下抽走了。”
古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了(即昭君出塞）。
一剪梅.昭君
窈窕身姿舞彩鸾，云鬓悄翻，雾鬟轻盘。杏花带雨润羞颜，粉面娇攀，青黛幽延。
塞外胡沙没黯天，木叶萧残，草叶凋怜。雁门关外望长安，曲也凄然，心也霜寒。
貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。她是“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书•吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
一剪梅.貂蝉
袅袅笙歌舞袖红，端若芙蓉，行若翩鸿。裙钗轻摆笑眸浓，一朵莲蓬，两下欢容。
机巧周旋父子中，泪语枭雄，媚语衰翁。凤仪亭处起杀跫，情自随风，业自成空。
西施
�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子•亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
一剪梅.西施
越女溪边纱影长，玉骨流芳，容艳鱼藏。纤身为国换罗裳，惑了吴王，乱了朝纲。
意懒沉欢响屐廊，日里神慌，夜里寻香。越王兵至馆娃亡，湖上舟扬，烟雨苍茫
杨玉环
杨玉环的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相李林甫。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园。在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
一剪梅.玉环
殿宇繁华醉眼迷，犹忆前期，堪叹今时。尘沙滚滚马飞蹄，遥见旌旗，已近追骑。
落败山河怨彩衣，两处悲啼，四面生凄。一腔幽泣坠枯枝，人已悲离，魂已消兮。
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