本篇文章给大家谈谈儒者，以及儒者在态度方面的特点包括对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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儒字有两种意思：其一，即有道之士。《汉书·司马相如传》颜师古注说：“凡有道术者皆称儒”。其二，《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”不过一般《说文解字》的最后一意接受较广。
“儒”即今所谓“学者”，是极普泛的一种名称。《论语》，孔子对子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒”。可见那时只称有知识才艺者为“儒”，其中有君子，也有小人。“儒”最初指的是冠婚丧祭时的司仪。
“儒”字本是古代对学者的尊称，字义是“雅”、“优”及“和”的意思，从“人”从“需”，指他们的思想学问能够安定别人，说服别人，为人所需。自春秋、战国、秦、汉以后起，儒家指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。
何为“儒”？“儒者”有什么特征？其社会行为乃至生活起居、言行举止又怎样？对于这些问题，历来存在不同看法。“儒”之名称较早出现于《周礼》、《论语》等典籍中，东汉许慎《说文解字》说：“儒，柔也，术士之称，从人，需声。”这就是说，“儒”是柔弱的“术士”。近代以来，学者们进行了多方探讨，如胡适、郭沫若等都曾发表各自的不同见解。章太炎在所著《原儒》中把“儒”从广义的一切方术之士进而界定为狭义的“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”之人。
对于“儒”，春秋末年的人们已经存在不同看法乃至误解。那时，鲁国多儒，据《庄子·田子方》记载，鲁哀公曾说“举鲁国而儒服”；《史记·游侠列传》则说“鲁人皆以儒教”。
但在孔子看来，真正的“儒”应当具有高洁的德行，这便是孔子告诫自己弟子的，要做“君子儒”，不要做“小人儒”。
本文通过孔子回答哀公的问题，表现了他心目中理想的“儒者”形象、“儒者”风范和“儒者”人格。孔子通过叙说儒者的自立、容貌、备预、近人、特立、刚毅、进仕、忧思、宽裕、交友、尊让等，把自己所认同的特立独行、卓尔不群、宽厚仁义、恭敬谦让、严于律己的儒者形象栩栩如生地刻画出来。
在孔子的论说中，他把柔弱的“儒”和杀身成仁的士并合在一起，这就是他心目中“仁以为己任”、“己欲立而立人”、“己欲达而达人”，既恭敬谦让又刚毅进取的儒者人格。
本篇中有许多赞扬儒者品行的名言警句，这些都可以与《论语》、《中庸》等儒家经典相互对照。例如，“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，而仁义以为土地；不求乡积，多文以为富”，类似于《论语》中“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。
本篇的“博学而不穷，笃行而不倦”，也可与《中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”相对应。这凸显了《家语》的宝贵价值，说明《家语》亟待进一步发掘、利用。孔子的这些论述既是孔子自身人格的写照，也被后世儒者视为处世准绳。这篇文章对于今人修身养性、完善人格也不无裨益。
指尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉代以后泛指一般读书人。儒者风范是我国古代许多文人学者非常推崇一种人格倾向。所谓儒，实际就是温文儒雅，谦恭礼让。古代的儒者就是传授六艺的人。六艺指的是礼、乐、射、御、书、数。
一、儒者不等于君子，至于提到为什么不让儒者学习权谋，这里有个典故，出自《孔子家语》之第五篇：儒者解。
原文：“儒有委之以财货而不贪，淹之以乐好而不淫，劫之以众而不惧，阻之以兵而不慑。见利不亏其义，见死不更其守。鸷虫攫搏不程其勇，引重鼎不程其力。往者不悔，来者不豫。过言不再，流言不极。不断其威，不习其谋，其特立有如此者。”
二、什么意思呢？
就是说：“儒者对于别人委托的财货不会有贪心，身处玩乐之境而不会沉迷，众人威逼也不惧怕，用武力威胁也不会恐惧。见利不会忘义，见死不改操守。遇到猛禽猛兽的攻击不度量自己的力量而与之搏斗，推举重鼎不度量自己的力量尽力而为。对过往的事情不追悔，对未来的事情不疑虑。错话不说两次，流言不去追究。时常保持威严，不学习什么权谋。儒者的特立独行就是这样的。”
三、这是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。文中称儒者待聘、待问、待举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为、有准备的。儒者不宝金玉，不祈土地，不求多积，但讲求仁义、忠信。儒者不贪、不淫、不惧、不慑、不亏义、不更守，是特立的。儒者是刚毅的。儒者戴仁而行，抱德而处，虽有暴政，也不逃避，精神是自立的。儒者处贫贱之中，屋小门敝，无衣无食，但不疑不谄。儒者稽古察今，今世人望，后世楷模，身危而志不能夺，忧国忧民，有忧思意识。
真正儒者的解释是：根据先人们的实践，明确礼法和道义的关系，建立起一个统一的法律制度。根据自己的理想来主导自己的行动，根据古人的经验来指导现实的实践，把握真理并努力推广它。只要有仁义存在的地方，不管现实怎么蒙蔽，也能够精确的分辨出来；不管事物有多大的变化，即使是以前都没有接触过，他也能够作出正确的判断。这样，不管他做什么事情，都可以在不脱离法度前提下合理的解决。这就是真正的儒者！
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知识分子——有一定文化科学知识的脑力劳动劳动者。
——摘录于《辞海》
儒者，尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉代以后泛指一般读书人。
1、儒者风范是我国古代许多文人学者非常推崇一种人格倾向。
2、所谓儒，实际就是温文儒雅，谦恭礼让。古代的儒者就是传授六艺的人。
3、尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。
4、孔子最初也是这样的一个「儒」，然而孔子本身思想广博精深，赋与「儒」新的意义。孔子勉励学生要做「君子儒」而不要做「小人儒」，就是期望学生要做一个具有高远理想的儒者，不能只甘于做一个如过去那样处理琐务的办事员。
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