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意思是：指定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。
出自西周姬昌《周易》卷八《系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
白话译文：黄帝、尧、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下礼仪，故衣裳制作取象乾坤。
垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。
后遂以“垂衣裳”谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。
扩展资料：
来源典故：
黄帝是中国传统服饰的始祖。据说黄帝之前，人们穿的是兽皮及麻葛短衣，作用只是用来遮羞、抵御风寒、保护身体。
黄帝南伐蚩尤，西征炎帝，统一中原后，迎来天下太平，黄帝也开始了他垂衣裳而治天下的伟大实践。他看到人们当时所穿的衣服在行走奔跑时常会将私处暴露无遗，便别出心裁，教人们把裹身的兽皮麻葛分成上下两部分，上身为“衣”，缝制袖筒，呈前开式，下身为“裳”，前后各围一片起遮蔽之用，两端开叉。
这种上衣下裳的形制，是中国古代最早的服装款式。从黄帝开始，中国人才开始有了正式的衣裳，才将服饰作为一种礼仪与制度，教化天下，成为中华文化的一部分，黄帝作衣裳应为中华汉服文化的起始。
参考资料来源：百度百科-垂衣裳
典源出处 《周易 ·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
释义用法 衣裳下垂，形容安坐不动的样子。黄帝等安然而坐，天下却得到治理。后以此典赞颂君王无为而治。
用典形式
【垂衣】 唐 ·李白：“圣代复元古，垂衣贵清真。”唐 ·杜牧：“屈指庙堂无失策，垂衣尧舜待升平。”
【垂裳】 宋 ·杨亿：“太极垂裳 日，中原偃革初。”
【天子垂衣】 唐 ·高适：“天子垂衣方宴如，庙堂拱手无余议。”
【垂衣天下治】 唐·太宗：“垂衣天下治，端拱车书同。”
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意思是： 黄帝、尧帝和舜帝，都垂下衣裳安坐，而天下却太平无事，这大概是仿效天地自然的法则吧。赞美帝王无为而治。
1、出自：《易·系辞下》
2、《易·系辞下》简介：《易．系辞》，又名《系辞传》。相传文王、周公作辞，系于卦爻之下，后孔子作《系辞传》，通论一经的大体。
3、举例：宋·曹勋《水龙吟·会庆节》：“出震乘乾，保医立政，垂衣裳治。”
4、常用形式：垂裳、垂衣而治、垂衣、垂衣天下治、垂衣尧舜
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