古格（古格王朝为什么一夜之间消失）
2022-11-23
本篇文章给大家谈谈古格，以及古格末代国王对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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古格文明是西藏阿里地区的一个神秘的古国。它起源于吐蕃王朝晚期，曾经兴盛一时，据说拥有十万人口。这在西藏这样的自然条件较为恶劣的地区，能够拥有如此人口的古国的确不多。它的神秘还在于古格文明仿佛一夜之间就消失了，人们不知道他们去了哪里，如今也不知道谁是他们的后裔。古格文明的城市和街道完整的保留了他们灭亡时候的样子，时空仿佛在古格王国灭亡的时候停止了。
神秘的古格王国
古格王国被称为最接近天空的文明，他们不仅生活在高海拔的西藏阿里地区，而且他们的都城和王宫就建在一座山顶上。整个都城沿着山势，层层而上，布局严密，气势雄伟。
古格王国的起源据说是强盛一时的吐蕃王朝覆灭之时，吐蕃末代赞普朗达玛的孙子贝考赞被奴隶起义军杀死之后，贝考赞的儿子吉德尼玛率领吐蕃王室一部迁移到了阿里地区。与当地人一同建立起一个地方政权。后来吉德尼玛的三个儿子又将这个政权一分为三，古格王国就是其中之一。
后来古格王国兴盛一时，曾经一度控制整个阿里地区，在十七世纪中叶，古格王国因为王族内部矛盾和贵族与僧侣的矛盾交织，最终被邻国拉达克所灭。但是人口数量庞大的古格人却一夜之间消失了，没有记载他们被迁移或者消失在何处，如今也没有古格后裔被发现。
古格文明消失的原因
古格王国的灭亡应该是被邻国拉达克击败所致，但是古格人或者古格文明为什么会一夜之间消失，偌大的古格都城依旧保持被击败之日的样子，没有任何后续的生活痕迹和破坏。如今古格王国都城的遗址，只有几十户人家守着空空荡荡的城市，而这些人都可以确认不是古格后裔，而是后来搬迁过来的。这个奇观的现象也引发了多种讨论和猜测：
战争灭亡说：因为古格王朝的灭亡基本可以肯定是内乱与外敌双重打击下所致。因此目前许多人猜测古格文明和古格人都在这场战争中被杀或者被俘。随后这些俘虏被融合到胜利者拉达克王国中。这种说法有历史记载为基础，而且也的确在古格王国都城众多洞穴里发现了藏有大量无头尸骨的存在。但是这些尸骨显然无法达到数万人之多，而拉达克王国也好，现在的古格王国所在地札达县也好，人口仅仅万人左右，十万人的古格王国一战之后就迅速下降到万人左右，显然有其不合理之处。
环境恶化说：我们熟知的楼兰等西域古国文明灭亡原因中，最具代表性的就是环境恶化。而古格王国的灭亡也有这种观点，他们认为古格王国都城附近的沙漠化非常严重，根本不可能养活一座七十多万平方米的都城或者十万人口的古国。因此古格文明的消失也应该是战争之后，环境恶化，人口迁移外出，最终消失在民族融合中。但是环境变化的一个最重要因素水源却依旧在古格王国附近存在，而且可以肯定是水源没有发生过断流，因此环境的变化是否能够做到让古格人完全消失还存有疑问。
个人关于古格文明消失的猜想
战争和环境因素刚才已经提到了，这里提一提古格王朝覆灭后，占据古格王国故地的拉达克王国的故事。拉达克王国本是贵霜帝国的一部分，后来卷入吐蕃和唐朝的冲突，随后因为吐蕃王朝崩溃，大量藏人为躲避战乱西迁到阿里地区，拉达克王国也开始藏化，后来虽然攻占古格王国，但是拉达克王国一直是处在边境地区的一个不尴不尬的中小国家。先后被蒙古帝国、莫卧尔帝国、清朝军队、印度的锡克帝国等等击败，而达拉克王国也这种剧烈冲突中，成为一个文化信仰多样，民族融合剧烈的王国。
古格王国的遗民估计也是在这样的冲突和急剧融合中逐步消失。如今我们疑惑的古格文明的后裔已经很难在日常寻访中发现，应该就是这个因素使然。
齐赞库尔王朝在1635年被拉达克人所灭，因为当时内外王朝相互勾结，导致易守难攻的王朝被攻破。还有一种说法是古格王朝的灭亡与一桩婚姻有关，但具体记载不详。
古葛王朝的前身可以追溯到象雄国。这个王朝建立于公元9世纪，在统一西藏高原的吐蕃王朝崩溃后。到17世纪末，继承了16位国王。是吐蕃王室后裔在西吐蕃阿里建立的政权，鼎盛时期统治范围遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，也使佛教在吐蕃解体后重新找到了立足之地，并由此逐渐达到顶峰。因此，古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
在吐蕃王朝的最后一个扎姆普兰塔马时期，佛像和寺庙遭到破坏，许多避难僧侣逃离了远离阿里的地方。地处阿里西部边陲，深受大食和印度的影响，也是苯教的发源地，因此成为各种思潮和势力汇聚之地。公元843年，朗达玛被一名僧人暗杀，内战爆发。四年后，庶人揭竿而起，吐蕃王朝覆灭。此后出现了大大小小七个王国，西藏长期处于诸侯割据的局面。
古格王朝的消失，有两种说法：
一是古格王朝是1630年被与古格同宗的西部邻族拉达克王僧格南杰所灭。 二是古格王朝是1840年亡于印度道格拉斯王朝。
纵观西藏历史，阿里地区确实发生过这两次战争。 从历史记载上来看，似乎第一种情况更可靠。 据《拉达克纪年史》、杨公素《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》中的记载，我们可得知，古格最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城，并关进了监狱。
历史回到300多年之前，17世纪初，拉达克王利用西藏内部的混乱对古格宣战，以报复古格王对他家族荣誉的侮辱，困为古格王曾经拒绝了与其妹妹的婚事。 战争持续了15年，最后，古格王朝遭到灭顶之灾。 700余年的古格王朝，没有留下自己的历史，连君王的世系，尚未完全理清。
古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场。唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。
建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑修的和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。
走进古格王朝遗址
古格王国都城遗址，位于西藏阿里地区札达县托林镇的一座土山上。属全国重点文物保护单位。约始建于公元十一世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛(glang-dar-ma)的曾孙吉德尼玛衮（nyi-ma-mgon）建立。
古格遗址南北长约1200米，东西宽约600米，占地面积约72万平方米。建筑物集中在山的东面，依山叠砌，层层而上，房屋窟洞星罗棋布，建筑的最高点距地面约300米。
古格遗址有庙堂房屋400余间、窟洞近1000孔、碉楼58座、暗道4条、佛塔28座、粮仓11座和其它附属建筑等，规模宏大，气势雄伟。
古格遗址的房屋系土木结构，平顶，房屋面积约12平方米 18平方米，多为官僚和僧侣的住宅，已塌毁。遗址的主要建筑物为红殿、白殿、国王住宅和集会议事厅等。
1.白殿： 藏语称“拉康嘎波”，因殿墙涂有白色而得名。建在最下层，坐北朝南，面积约300平方米。殿高5米，有方柱36根，柱距2.55米，柱径0.22米，柱上和天花板彩绘花纹和佛像。殿内南墙塑有四大天王像，北墙绘有小佛像，还有各种题材的壁画。
白殿的壁画，著名的是吐蕃历代赞普和古格王国国王世系图。吐蕃赞普从**干布绘到最后一个赞普朗达玛，朗达玛以下是他的儿子俄松、孙子贝考赞、古格王国创建人吉德尼玛衮。古格王国国王从吉德尼玛衮开始绘制，有扎西地衮、地祖衮、孜地、巴地，巴地之下还有近20位国王画像。
2.红殿： 藏语称“拉康玛波”，因殿墙涂有红色而得名。建在白殿上面，面积约300平方米。坐西朝东，存有木雕大门，门上雕刻卷云纹，中间有6个梵文字；门框的最外圈是人物雕像。殿内有红色方柱36根，柱距2.7米，柱径0.22米；殿堂供奉泥塑佛像，天花板彩绘各种花纹。
红殿的殿墙四周绘满了壁画，著名的是迎请尊者阿底峡的场面。画中有人击鼓有人吹号有人驱马，一队舞女在旁舞蹈，一些侍女在摆设供桌；国王、王后及臣民并排而坐，座前有一尊无量寿佛，四周挂着彩球，极为热闹。
3.王宫： 建于山顶，有房屋数间。山顶最南边为集会议事大厅，面积约400平方米，是遗址内最大的一座建筑。现仅存残墙断壁。
4.坛城殿： 藏语称“吉廓拉康”（dkyil-vkhor-lha-khang），位于山顶部，面积约25平方米。门道宽1.35米，殿墙厚0.55米。殿内菱形藻井和墙外飞檐都雕刻有花草及各种动物图案。
坛城殿四周墙上绘有色彩鲜艳的壁画，主要内容为天堂、人间和地狱。天堂有神和菩萨，人间有裸体侍女，地狱则是惨受刑罚的人和魔鬼，栩栩如生。
此外，遗址内还有一些碉堡式的建筑，似为2层；窑洞，多呈半圆形或方形，穹窿顶，高2.5米 3米；佛塔3座，一为方形塔基的“朗杰曲登”（myang-vdas-mchod-rten，长寿塔），二为圆形塔基的“拉波曲登”（lha-babs-mchod-rten，降神塔），三为圆形塔基的“印度婆罗尼斯”佛塔。
古格遗址周围还有古格王朝时期用于战争的盔甲、马甲、盾牌、箭杆等遗物，极为珍贵。
看点
1.古格雕塑： 以大型造像为主要标志，吸收了克什米尔、印度—尼泊尔及卫藏风格，形成了独具特色的古格风范。主要集中在遗址中的红殿和白殿。红殿佛像造型冼炼，四肢修长，比例匀称，卵形的面相、拉长的眼睛和纯净的微笑，神秘而又富于人情味。白殿造像极具想象力，身材比例拉得更长，服饰精美，表情恬静庄严而有韵味，为十六世纪的代表作。
2.古格壁画： 在造型上采用二维平面方法，具有较强的装饰性；在画面上采用平涂与晕染相结合，设色厚重沉着，以红色为主调，兼用青、绿色，形成强烈的色彩对比；在布局上构图以中尊大像为主体，四周排列众小像，井然有序。绘画题材极为丰富，礼佛、辨经、庆典、鼓乐、舞蹈、杂技等场面以及众天神、地魔、动物、植物等皆有表现。此外还存有大量的天井彩绘，风格繁缛华丽，其数量之大、图案之美、内容之多，均为西藏其它地区所罕见，是西藏珍贵的装饰艺术遗产。
3.古格干尸洞： 古格旁边是看门人的住所，往山脚下步行约10分钟就到了干尸洞。干尸洞坐落在一处岩壁之上，洞口离地约2米，洞内十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。据传洞的尽头是喇嘛的尸体，挨着的是儿童的尸体，其次是妇女和男人的尸体。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，还散发着一种说不出的怪味。关于干尸洞有很多的传说，最可信的一种说法是说当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵斩去头颅而弃尸于洞中，因而也就有了今天写满悲壮的干尸洞。
4.古格嘛呢石刻： 在古格遗址东北角有1000多米的嘛呢墙，墙上镶嵌有4502块线刻造像石和藏文、梵文经咒石。多为减地阴刻。题材丰富，大致分为两类：一类为造像。包括佛、菩萨、金刚、天王、佛母、度母、法王、高僧、供养人及各种佛塔；另一类为经咒。多为藏文或梵文“六字真言”等。线条流畅清晰，刻技娴熟精湛，风格古朴典雅，被人们誉为“石刻艺术墙”。
贴士
1.古格王国： 地处神秘的象雄文明故地，都城在今阿里札达县境。公元十世纪初，吐蕃王室后裔吉德尼玛衮因吐蕃奴隶平民起义及王权内部纷争被迫逃至西部阿里，其后代在西部建立了古格、拉达克和普兰等三个割据王朝。其王统大约延续至十五世纪。古格王国灭亡的原因固然很多，然而十七世纪以后，外敌的侵入及战争恐怕是其灭亡的致命因素。古格王国在西藏 历史 中占据着重要地位，是吐蕃王朝灭亡后的分裂时期里势力较为强大的地方王朝，又是藏传佛教后弘期“上路弘法”的发祥地。
2.古格王朝世系： 古格王国立国700余年，传承20余代国王。其世系为：朗达玛—欧松—贝考赞—吉德尼玛衮—德祖衮—柯日（意希沃）—松艾—拉德—绛曲沃—沃德—赞德—巴雷—扎西德—巴惹—赞秋德—扎喜德—扎赞德—扎巴德—阿约德—阿索德—贝达梅•阿南达梅—日路梅—桑迦梅•则塔梅—阿则梅—噶林梅—巴迪梅—布内梅—支迪梅。这些王统世系，也包括亚察部分王系。
提示
1.参观古格遗址需要购买门票，200元/人，另收管理费10元；学生凭证5折；外国游客200 400元/人（以参观时价格为准）。
2.参观时间为每天8点 19点。游人顺山脚处小径前行,再转山腰处的隧道可达山顶最高处的坛城殿,依次经过山坡台地上的红殿、白殿，高低错落的大威德殿和度母殿。山坡西北侧可见高耸的佛塔。
3.札达县城距古格遗址约18公里，可包车或自驾车前往，或者在县城搭乘拖拉机或摩托车。也可步行，但要备齐干粮、饮水及防晒物品。以前还需要到县公安局登记开具证明。
4.日出和日落是拍摄的最佳时段，可先在山顶拍摄古格废墟和土林，夕阳西下时在遗址前面空地拍摄古堡、土林和佛塔。古格壁画严禁拍照，想要在殿内拍照的话，要付费哟。
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1、古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
2、古格遗址位于扎达以西20千米处，交通不便，位置偏僻。假如不是包车而来，尝试在县城南面的路口等待偶尔经过的军车也可。如果车是去扎不让村的，小村往西1千米就是古格遗址了。
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