今天给各位分享梵家的知识，其中也会对梵家风扇灯进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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您好，是绣球，还有一个名字，紫阳花，日本人多是这么叫的。但是追根溯源，紫阳花这个名字是出自白居易的诗：“何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。虽在人间人不识，与君名作紫阳花。”
绣球花喜欢在温暖湿润的环境下生长，如果在半阴的环境下会生长的更好。平时养护不要浇太多水，否则会导致根部腐烂。土壤酸碱度变化，会使花瓣变幻出不同的颜色。养花大神们可以试试看，随心所欲培养出自己喜欢的颜色是不是好极了！
日本镰仓，一个举世闻名的观赏绣球花的旅游胜地。在六月，夏季到来的时候，各色花朵沿着道路两侧团团开放。镰仓还是众多灌篮高手粉丝的必去之地，它是灌篮高手重要的取景地之一，樱木花道和赤木晴子就是在镰仓相遇的。
我们观察到绣球花会不停地改变它的颜色，绣球为什么会变色呢？这是因为绣球的花色会随着土壤酸碱度而变化，遇酸呈蓝色，遇碱则呈红色。同一块地里，同一品种的绣球，因为土壤酸碱度的差异，也会开出不同颜色的花，甚至同一株花都存在颜色变化。那么如何种出你想要的颜色呢？告诉你一个小秘诀：想种出蓝色绣球，就选酸性土壤，或施一些偏酸性的肥料，改变土壤酸碱性。
第四声。
拼音：fàn
声母：f；韵母：an
基本释义：
梵语音译词。寂静，高净。佛教中常常把经籍称作“梵本”，佛寺称为“梵刹”等。
详细释义：
1、佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物，皆称梵。
如：梵言（佛经）;梵境（佛的境界）;梵楼（佛教的楼阁）;梵磬（佛寺之磬）;梵学（佛学）
2、梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别。
如：梵本（梵文书写的佛经原本）;梵表（梵方。指印度）;梵志（印度古代四个种姓之一，指婆罗门）;梵俗（印度风俗）
扩展资料
文言版《说文解字》：梵，出自西域释书，未详意义。
白话版《说文解字》：梵，出自西域佛经的译书，尚未能详述其义。
词语解释：
1、梵文
古印度文字。据唐代玄奘的说法，梵文共有字母47个。
2、梵宫
佛寺。
3、梵呗
佛教徒以短偈形式赞唱菩萨、佛的颂歌。有时有乐器伴奏。
4、梵刹
佛寺。
5、梵语
[fàn yǔ］一种古印度语言，正如印度语法家（如帕尼尼Panini）所描述的，是印度和印度教的古典语言。
6、梵家
[fàn jiā］指佛寺。
7、梵唱
梵呗。
8、梵境
佛的境界。
出处是白居易的《紫阳花》
原诗：
何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。
原题注：招贤寺有山花一树，无人知名，色紫气香，芳丽可爱，颇类仙物，因以紫阳花名之。
紫阳花也就是我们常见的绣球花。结合作者题注大概能知道诗的意思：不知这种花是什么时候种在仙坛里，什么时候移栽到寺庙中的。它在人间却无人认识，那我就给它取个名字叫紫阳花。
题主引用的那句诗的意思就很明显喽~
（ps：早晚：这里作疑问词，指何时。
李白《口号赠杨征君》：“不知杨伯起，早晚向关西？”）
供参考~
这位梵多摩叶应该是小说里虚构的人物吧？我刚搜索了下，好像只有小说里面才有。应该是不真实的。而释迦牟尼是我们这个世界的世尊。我们现在学习的教法都是释迦牟尼佛所传下来的。
【佛】
梵语buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。对佛证悟之内容，诸经论有种种说法。对佛身、佛土等，各宗派亦各有异说。但大乘则总以‘至佛果’为其终极目的。
称赞佛之功德有种种异名，即如来十号，或一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，或世尊、世雄（断世间一切烦恼之雄猛、雄健者）、世眼（世间之引导者）、世英（世间优秀者）、天尊（五天中之最胜第一义天），或大觉世尊（简称大觉尊）、觉王（觉皇）、法王、大导师、大圣人、大沙门、大仙（大仙，仙人中之最尊者）、大医王（如应病与药之名医，应心病而说法者）、佛天（五天中之最胜第一义天）、佛日（比喻佛为太阳之语）、两足尊、二足尊、两足仙、二足仙（以上四名为二足生类中之最尊者之意。又二足即具足愿与行，或福与慧者之意）、天中天（诸天中之最胜者）、人中牛王（比喻佛为牛王之语）、人雄师子（人中之雄者，恰如兽类中之狮子）等种种异名。
佛为能化之人，可教导我人，故称之为能人；由是阿弥陀佛即称为安乐能人（安乐世界之能人）。另有以能人为能仁，能仁即释迦之意译；故又借释迦佛之名，遍指一般殊胜之佛。佛所特有之殊胜德性，具足于其身者有三十二相、八十种好，此外尚具有十力、四无所畏及十八不共法等殊胜之能力。又，佛有七项殊胜功德超越常人，称为七胜事，或称七种最胜、七种无上，即身胜、如法住胜、智胜、具足胜、行处胜、不可思议胜、解脱胜等。佛之定、智、悲均为最胜者，故称大定、大智、大悲，配于断德、智德、恩德等三德，合称为大定智悲。
过去世所出现之佛（过去七佛、燃灯佛等），称为过去佛或古佛。未来将出现于娑婆世界之佛（弥勒佛），则称后佛或当来佛。早期，佛系指历史上之佛，亦即指释尊而言。其后复产生过去七佛之思想，而后更有未来佛与弥勒佛之产生；今于释尊与弥勒二佛之间，别有无佛之世。小乘认为现在世不可能二佛并存，至大乘佛教时期随其世界观之扩大，认为于一时中有多佛并存。例如，东方有阿■佛及西方有阿弥陀佛，同时在现在他方世界，复有无数（如恒河沙之数）佛存在，即所谓十方恒沙诸佛。故一般以小乘为一佛说，而大乘为多佛说。
小乘中之大众部则认为，其他三千大千世界，同时有其他诸佛存在，故主张‘一界一佛，多界多佛’之说。有部则主张多界一佛说；此时之‘界’，系指三千大千世界而言。此外，三世诸佛指过去庄严劫之千佛、现在贤劫之千佛以及未来星宿劫之千佛，合三劫为三千佛；其佛名出于三劫三千佛名经，佛名会即指据此经之说而行之法会。又，入佛道之因缘，称为佛缘。〔杂阿含经卷十二、卷二十、新华严经卷四十二、千佛因缘经、贤劫经卷八叹古品、大般若经卷三六五巧便行品、首楞严三昧经卷上、瑜伽师地论卷八十二、大智度论卷九、卷二十九〕（参阅‘如来’2346、‘佛土’2609、‘佛身’2629）
佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵 梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别
梵 fàn ⒈梵文"梵摩"的简称，意义是清静，寂静。 ⒉与佛教有关的：～宫。～刹。
中国佛教用作迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。如：释厄（唐僧遭受的魔难）
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