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①“木郁”读音:mù yù 参考木郁好搜百科
②木郁，五郁之一。指肝胆郁结之证。出《素问·六元正纪大论》。证见畏寒畏热，头痛颊痛，头晕耳鸣，目赤暴痛，脘腹胀满，吞酸吐食等。治宜疏达，用达郁汤、开郁至神汤或舒木汤等方。
《母语》具体剧情：张磬（方中信 饰）和方韵（汪裴 饰）是一对常见两地分居的夫妇，虽然事业小有成就，生活优渥，但是二人始终膝下无子，此事不仅令张磬的父母分外焦急，也令这对喜欢孩子的夫妻忧心忡忡。在好友的建议下，他们决定请人代孕生子。
经过几次见面，他们最终选择了美丽清秀的女孩李妍（秦岚 饰）。李妍独自来京闯荡，在物欲横流的社会里依旧保持着本性的善良。
在张磬夫妇细心呵护下，李妍肚子里的孩子一天天长大。在此期间，身为记者的方韵在地震灾区收养了一名少数民族孤儿。两个小生命的命运发生着改变，张磬、方韵、李妍三人的内心情感也在悄悄变化。
扩展资料
《母语》主要人物：
1、张罄
研究生命学的科学家，因父母一直等着抱孙子，而妻子方韵由于种种原因并没有要孩子的想法和准备，为了既不耽误方韵的工作，又能给父母交上答卷，夫妻俩协商找人代孕生下自己的孩子。
2、张罄朋友
张罄的朋友，家庭幸福，儿子5岁左右，听说方韵的情况后，建议张罄找“代孕”并将李妍介绍给张罄夫妇。之后在李妍顺利产女后，积极劝说张罄与李妍要快刀斩乱麻结束关系。
木鱼的由来
木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。
木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。
关于木鱼的来由，还有一段有趣的传说：
相传很久以前，中国有一位佛教信徒去印度取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。”
那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道：“您在印度多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”信徒说：“对不起，我忘了问。”大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。
信徒回到家后，非常生气，自言自语道：“就是这条鱼，使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。
第二声和第三声组成的词语与两个第三声组成的词语，在发音上的区别是：
第三声（上声）在第二声（阳平）前，调值由原来的214变为半上声的211，变调调值描写为214—211。例如：旅行lüxing中的“旅”、导游daoyou中的“导”、改革gaige中的“改”、朗读langdu中的“朗”、考察kaocha中的“考”，调值由原来的214变成半上声211。
两上第三声（上声）相连，前一个上声的调值变为35。实验语音学从语图和听辨实验证明，前字上声、后字上声构成的组合与前字阳声、后字上声构成的组合在声调模式上是相同的。说明两个上声相连，前字上声的调值变得跟阳平的调值一样。变调调值描写为214—35。例如：懒散lansan中的“懒”、手指shouzhi中的“指”、母语muyu中的“母”、海岛haidao中的“海”，其调值都由原来的214变成35。
在普通话中，上声（第三声）的变调是一个典型的音变现象。其实，普通话中每个音节都不是一个孤立的单位，音节和音节连续读出时，声调会相互影响，或多或少要发生变化，不能保持原来的调值。
匿笑[nì xiào]
并蒂[bìng dì]
花梗[huā gěng]
沐浴[mù yù]
姊妹[zǐ mèi]
烦闷[fán mèn]
徘徊[pái huái]
遮蔽[zhē bì]
覆盖[fù gài]
荫蔽[yīn bì]
菡萏[hàn dàn]
攲斜[qī xié]
◎ 沐浴
mù yù --------------------------------------------------------------------------------
(1).濯发洗身。泛指洗澡。
清 戴名世 《杨刘二王合传》：“乃沐浴焚香，撰上烈皇帝表。”
梁启超 《读日本书目志书后》：“积池水而不易，则臭腐兴；身面不沐浴，则垢秽盈。”
(2).旧时婚丧礼俗之一。
《儿女英雄传》第四十回：“连沐浴带更衣，连装扮带开脸，这些零碎事儿，索兴都交给我，不用姑太太管了。”
巴金 《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。”
(3).蒙受；受润泽。
清 方文 《送陈旻昭御史征兵广西》诗：“雕题黑齿虽蛮族，沐浴皇恩三百载。”
《辛亥革命前十年间时论选集·新广东》：“且夫 满洲 今日，沐浴 汉 人之文化者，盖已久矣。”
(4).比喻沉浸在某种环境中。
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“使 荆公 得从 濂溪 ，沐浴於光风霁月之中，以消释其偏蔽。”
叶圣陶 《倪焕之》十：“在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。”
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