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善护念：佛教用语。善，好好的。护，保护。念，念头，想法。即为好好地保护善念，不为虑枉所惑。对于个人而言就是好好照应自己的心念，对于团队管理而言就是注意员工们的思想动态。
善付嘱：留心注意员工、个人的思想动态，并且用合适的方法来规劝他们，以确保大家能够沿着团队的既定路线前进。
明朝憨山和尚在《金刚决疑》，原文为：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
含义：此空生叹佛希有处。正是亲见如来此一片苦心也。菩萨乃学佛之弟子。即昔在小乘中。初发大乘心者。乃空乱意菩萨也。一向佛为护念此辈。更无别意。只是要付嘱此心耳。护念者。以佛出世本愿。只欲令一切众生与佛无异。人人成佛。方尽此心。但众生德薄垢重。心志怯弱。不能担荷。如婴儿一般。佛如慈母之护念婴儿。则无一息放下。种种周悉。调护爱念。
故如保赤子。所谓护念。只欲一切众生直至成佛而后已。故曰付嘱。然不敢明言。但密密方便而将就之。故曰善。经云。我以无量无数方便。引导众生。欲令一切众生。皆悉到于一切智地。是谓护念付嘱。
扩展资料：
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
参考资料：百度百科-金刚经百度百科-金刚般若波罗蜜经
行菩萨道者，有很多现在家居士之身，积极地参与社会事业，随缘救世助人。未入圣位的初发心菩萨，于背负业力之际，未了生死之时，仍能发心度己度人，其志向远大，实非修小乘者可比。因此常为天人赞叹、诸佛守护，使其信心坚固，不生退心；于危难之时，常得神力扶持，令不陷于魔地。
善护念，帮助那些信佛念佛的弟子护持他们。
离诸相，是指修行的人看到一切像都要远离，不要以凡心追求。不要生贪念。
无所住，任何像都不要缠缚驻留，是离诸相的升华。能以事外心翻阅查看。
事实很难做到。只要心中有所贪图就会动用凡心。这个也是修行的重点所在。
阿弥托佛，师兄可以参悟六祖坛经。深入经藏。
有需要的时候师兄可以共同参悟感恩。
答：只要一心专念阿弥陀佛，就得十方诸佛的加持，护念。
加持就是保佑，指点， 护念就是如同父母念子一样，时刻都在看着你，想着你，等着你，保护你。 阿弥陀佛
佛陀曾告诫我们，要保持清醒的觉知，要善护念。这几个字很好认，但是，要看懂不容易，更别说做到。
刘老师教导我们说：如果遇到了不好的事情，那么我们应该做的是，反思自己的内心，为什么会招惹来这样的事情？要清醒的觉知到自己的心念是怎样升起，又是怎样消亡的。
刘老师还说：死死的缠住过去，新的能量怎么进来呢。
是啊，想要解决现在的问题，首先要空掉现在及过往。不让自己的心总是被过去占满，而无法从别的层面思考问题。
然后，反思自己为什么会招惹来这样的事情。想想在遇到这样的事情前，自己的内心曾经升起了怎样的念头？因为宇宙的秘密就是：任何事情的形成的最初都是由一个念头感招而来的。
所以，我们要善护念。当我们内心每一个念头升起时，我们要清醒地觉知到这是一个怎样的念头，会感招来什么样的事情。所以，我们要小心翼翼地觉知自己心里升起的念头，如果是不好的念头，要毫不犹豫地灭掉。
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