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宫廷文化更多的应该属于一种礼仪文化，官场文化吧，在古代有很多宫廷文化
宫廷文化通常有着尊贵精致等特点原因如下：
维护王权和巩固统治。清朝入关后的一系列服装改革要求，是清王朝巩固统治，稳固政权的体现。
为了加强民族认同感，清政府要求汉人易服。这不仅仅是对服装的认同和体现阶级特点皇权尊贵不可冒犯，这种贵族气质与宫廷文化融合在一起,彰显着极其强烈的皇权独尊、帝王神圣的观念和意识。
作为最高统治阶级的特有居所和国家政权机构的核心部位,宫廷,在人类社会的发展进程中,尤其是在中国古代社会中,占据并发挥着极其重要而特殊的地位和作用。
比起西方社会和国家来,具有悠久文明历史的中国古代社会之宫廷,已形成一个独特的文化空间,它不仅左右着社会政治的兴衰与演变,而且对文学艺术的生存与发展也具有一种特殊的作用力。
中国拥有最长时间的封建社会历史，中国封建王朝的宫廷文化内容包括宫廷文化的灵魂与核心—皇权独尊观念、完备的礼仪制度、皇位的传续、宫廷生活方式、宫廷文化在众多文化中的统摄地位、罪恶的渊薮、宫廷中的艺术宝藏、宫廷内的异域文化和民间文化等。
1、《礼记》：
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。
书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）。
是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
2、《通典》：
《通典》书名，中国历史上第一部体例政书。
专叙历代典章制度的沿革变迁，为唐代政治家、史学家杜佑所撰，共二百卷。是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。
《通典》中记述了唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族的专书。
唐杜佑撰，共二百卷，内分九门，子目一千五百余条，约一百九十万字。
北宋时就有刊本，以后元明清各代有多种刻本流传，其中以清朝乾隆武英殿刻“九通本”最为流行。
3、《文献通考》：
《文献通考》记载上古至宋宁宗时的典章制度的沿革门类较杜佑《通典》分析为详。
计有田赋考、钱币考、户口考、职役考、征榷考、市籴考、土贡考、国用考、选举考、学校考、职官考、郊社考、宗庙考、王礼考、乐考、兵考、刑考、经籍考、帝糸考、封建考、象纬考、物异考、舆地考、四裔考等24门。
扩展资料：
宫廷，是封建帝王居住的地方，为了显示皇家至高无上的地位和统领天下的威严，中国古代宫廷的设计、建筑都特别追求雄伟壮观和富丽华贵。
古代宫廷的设计，一般分为前后两部分：前面是皇帝处理朝政的地方，后面是帝王、后妃们居住的地方。
皇宫中的主要宫殿都建在一条南北中轴线上，两侧的建筑整齐而对称。重重院落，层层殿堂，展示了皇宫的齐整、庄严和浩大。
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