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如果我张口就说东施比西施漂亮，你一定会骂我傻逼脑子出了问题，审美观严重损毁。固然，西施是公认的中国古代四大美人之一，其美色指数毫无疑问是非常高的。但是和东施认真地比起来，究竟谁更漂亮？你绕地球问一圈回来，恐怕并不会有绝对的唯一的答案。原因有三：
西施再美也不见得人见人爱，人人都希望把她娶回家做老婆。东施再丑也不见得所有人都讨厌恶心，虽然历史上并无她婚嫁的记载，但是当时恐怕还是有她的老公疼爱喜欢的。
其实，所谓的美，只不过是人们的一种主观体验，只是相对的，没有客观的、放之四海而皆准的标准。楚王好细腰，宫中多饿死。由此观之，当时女性恐怕原来还是以丰腴为美，只不过是为了讨得楚王的宠幸，逼着自己饿成细腰而已。
燕瘦环肥的成语谁都不陌生。汉成帝喜欢皇后赵飞燕的瘦，唐玄宗则喜欢贵妃杨玉环的肥。其实，美女体态不同，各有各好看地方，虽然，当代的女性大都喜欢瘦小苖条的身材，不知算不算是一种病态审美观。
美与不美，不是由人数多少来决定的。所有的选美节目，经常搞些专业评委来打分，甚至加上一些观众来投票，最终的结果，并不是决定美的标准，只不过是表达自己对美的喜好倾向而已。
美与真理一样，跟人多人少无关。
东施之丑，好像也仅只限于脸蛋儿。东施效颦的故事出自于《庄子》，可是庄子却并没有对东施做全面的介绍。比较是有必要的，但是不能用错了方法。要比就得全方位的比。拿东施的弱项去和西施的强项比较，当然会比输。东施仅仅是输在了脸蛋上。这不公平。
如果要比身材，脱光了衣服，让西施和东施都转过身去，也许东施线条更美，皮肤更白，岂不更让男人喜欢？如果要比口才，比性格，比学识，比品格，比干家务活，比床上功夫，也许西施根本就不是东施对手。
以今天的话来说，女人之美包括内在美和外在美。如果比内在美，东施未必会输于西施，只是我们缺少比较的材料罢了。如果要比外在美，除了庄子说东施那张脸不如西施之外，其他的外在美也未必不如西施。
荀子说：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”俗语也讲，一俊遮百丑。于是，脸蛋漂亮的西施捡了个便宜。可叹千百年来，东施没有得到一个好名声，仅仅因为脸蛋儿生得不够漂亮，加上效了个颦，真是冤枉至极。
我们小时候学到东施效颦这个成语，就被灌输了不要盲目模仿别人的观念。其实所有的成功与伟大，何尝不是从模仿开始。而模仿则是人类最重要的学习方式。
爱美之心人皆有之。东施自知不美，效仿西施捧心皱眉，虽然方法错误，但是其精神可嘉。如果一个小人物，没有脸蛋儿身材，没有学识技能，却又不懂得见贤思齐，立志前行，人生岂不更加悲剧？
东施没有天生的好脸蛋儿，这并不是她的错。而爱美追求美，这更不是错。谁没有幼稚可笑的时候？害怕被人笑话，不敢去追求和创造，那才是真正的错。嘲笑东施的人，才是错的，才是真正可笑的。
中国首富马云曾说，你曾经对我爱理不理，今天我让你高攀不起。按世俗的逻辑，以马云的相貌，恐怕只有乖乖的做个社会底层分子。马云有今日之伟大成就，难道不是“身残志坚”，当年在内心时时模仿伟大人物的结果？
Sporty
运动式
这一款并非运动内衣，而是款式上近似运动内衣的功能内衣。它以半杯形模杯为特点，具有托高胸部功能，侧肩带的拉力使半杯形造出丰满的效果。这也是属于上述粉底装那类的文胸，具有良好的隐形效果。但注意，丰满体形不适宜此款。
那是因为艺术，有些人就是这样认为的，人体的艺术也是一种美感，所以他们可能会选择牺牲自己，满足艺术吧！他们会得到金钱
因为要看到女人一丝不挂的裸身除非你是她的老公或者丈夫，不是这种夫妻关系肯定看不到，没有一个正常女人在老公以外的男人面前赤裸裸的，如果有的话这个女人肯定有病。我新婚洞房花烛夜第一次要与一个陌生男人睡在一起当然我要被脱光衣服也就是姑娘身子就被破坏时羞得满脸通红反抗挣扎着还是被新郎脱光我无奈的闭上眼睛等待着陌生丈夫破坏我的处女膜。可是新郎把我在床上一件一件脱光并不没急于给我阴道插进去，而是把我一个大姑娘赤裸裸的仰面放在大红鸳鸯缎被面子上，新郎用力掰开我紧切的双腿，这时我羞得闭上眼睛心突突跳着，新郎把一个枕头垫在我的臀部底下这样我的阴道抬高了很高，新郎掰开我的大阴唇看着吻着吃着我好羞好羞，新郎时不时抓揉我丰满挺拔的乳房。我要个大姑娘第一次
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