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我强烈推荐《狗镇》这部电影，写出了人性的两面性最具有代表性的剧作。下面就跟大家介绍下部分剧情。
Dogville看的又沉重又模糊。Grace的名字告诉我们这是一个有关于救赎的故事，尽管可能并不是通常立意上的救赎。不过这里不谈救赎，只说说罪恶，从这部片里，你能看到罪恶是如何一步步滋生蔓延，吞噬每一个人。看的时候很难受。一直在期待一个光明的温暖的有爱的结局，但是却一直在失望。每一次的变坏，在心头都是一次重重的撞击。那些纯朴的笑，善意的话带来的暖意还没消失，为什么转眼间人们就变得如此险恶，好像要将人生吞活剥，不吐骨头的吃下去？
我不停在想，是因为格蕾丝的脆弱无助和无私付出让他们尝到了甜头，于是得寸进尺，最终愈加贪婪邪恶，还是因为这样的罪恶本来就根存于心。而不管是哪种解释，都让我感到绝望。
格蕾丝不属于这个小镇，她纤细、柔弱、美丽、圣洁，好像天使一样。如果说她是上天送给狗镇的圣洁礼物，也一点不为过。可是又能怎样？她的善良真的能给这个毫无生气的小镇带来希望？
刚开始的时候确实是。前一半的故事像我们想象的那样美好，格蕾丝的无私付出让小镇上的人慢慢接受了她，生活融融恰恰，我几乎以为这是一个讲述纯洁善良给人性带来光明的温情故事了。格蕾丝教孩子们小道理，说服疑神疑鬼老医生他自己并没有得绝症，陪孤独的瞎子老头聊一些有的没的，在餐桌上偷偷握汤姆的手，并一天天攒钱，去买那7个代表她对这小镇的爱的陶瓷娃娃。多有爱啊。多有爱啊。
可是这一切是什么时候开始改变的？是从什么时候开始，这样美好的生活有了丝丝裂痕？是从查克对格蕾丝犯下第一桩罪行的那天开始吗？
被欲望冲昏了头，被一种裹杂着恨与渴求的情绪所驱使，对于这样一个善良美好到不可触碰的人儿，查克用一种野蛮到暴虐的方式去侵犯、摧残。他是要通过对美好的人的占有来达到对美好本身的占有么。他的心底其实也是有着对美好的向往和渴求么。不。他提起裤子的神情中似乎有一种报复，有一种毁灭的快感：嗬！凭什么你可以那样完美那样高尚？你跟我们一样卑贱，不是么？
我想到金基德的《坏小子》，尽管立意和逻辑都不一样，但我在这两部片子里看到的都是，高尚和卑贱对立下的人性悲剧。似乎从这件事起，才有了之后女人们怀恨在心的报复，和男人们肆无忌惮的凌辱吧。所有的尊重轰然倒塌，格蕾丝成了所有人的奴隶。或者，是从警察第二次来小镇，给格蕾丝扣了个莫须有的罪名并提高举报奖金的那天开始的？
我可以感觉到，一丝诡异的情绪从那张通缉令蔓延到每个人心里，悄无声息。尽管大家都相信格蕾丝的清白，并且没有人承认这样一个无聊的污蔑会对自己的想法态度造成任何影响，但是改变还是发生了。
这种改变从何而来呢？是因为大家觉得要收留无家可归的格蕾丝这样的善行突然变成了窝藏通缉犯，风险提高了，所以要从她那里得到更多的所谓回报？还是因为通缉令上的高额数字给大家一种为了这女人而损失一大笔钱的感觉，所以要加倍剥削她来满足这种心理不平衡？不管是因为什么，小镇上的人更苛刻地使唤格蕾丝，更心安理得地从这个纤弱女子身上索取。这，才导致了日后的变本加厉，放肆掠夺。
我突然觉得，这一切都是从最开始就注定的。从第一天，汤姆建议格蕾丝通过为小镇劳动来感激大家、让大家接受自己，从那天起，恶魔就在每个人的心中，睁开了眼睛。
似的，一切罪恶的源头，埋藏在汤姆这个善良并且看起来相当有效的建议里。汤姆是半个作家，半个哲学家，又充当了这个贫瘠小镇的半个牧师。他无疑是怀着一颗美好的心的，他像所有的牧师一样从心底里教大家友爱、接纳、帮助他人，真诚的希望这世界变得更好。他救了格蕾丝，又努力想让大家收留、接纳她。
他的想法很直接，格蕾丝可以为大家工作来表示感激、博得好感和接纳，同时又能赚钱养活自己，这看似是最好的方法，也是格蕾丝能留下来的唯一方法。但是他没有想到，正是这种做法，使得原本高尚的善行，慢慢的变成一种交易。也正是因为这样“付出总有回报”的暗示，扼杀了最原始的善良。当小镇上的每个人都理所当然的认为格蕾丝为了留下来必须有所付出，他们变本加厉的掠夺欺凌也就顺理成章了。
人性的堕落，居然可以与善良只有一步之遥。
如果说哪部电影看到了人性，我认为韩国电影《流感》就是其中之一。这部电影中体现的人性是复杂的，既有好的一面，也有恶的一面。
电影的女主人公是一名感染科医生，她是一位单身妈妈，还有一个可爱的女儿，也是电影的关键人物。男主人公是一名消防队员。故事就围绕他们讲了韩国爆发致命流感后，他们一起寻找抗体的故事。故事一开始是一群东南亚偷渡客躲在集装箱中准备偷渡到韩国，到达韩国后打开集装箱发现除了一名奄奄一息的瘦弱男子，其他人全部死亡。因为他们携带了致命病毒猪流感，而唯一的幸存者是因为他体内有病毒抗体。之后病毒迅速在韩国蔓延开来，大量人员被感染，迅速死亡。
以下是我认为这部电影中体现人性的几点，与大家一起分享。
第一个：病毒扩散开以后，政府采取隔离的措施，被感染者都要被隔离，否则可能会将病毒进一步扩散。但是作为医生的女主人公，在知道自己女儿被感染后，却想尽办法掩盖女儿被感染的事实，让她留在 健康 人群中。这里可以看到作为一位妈妈，母爱的伟大，为了自己的女儿可以不顾一切。同时也看到她的自私，作为医生她最知道隐瞒病情的危害，她的女儿很可能将病毒带给周围的 健康 人群，让政府的隔离手段功亏一篑，但她还是这样做了。
第二个：政府采取隔离措施，每个人被分配一个对应的编号。当女主的女儿被发现携带病毒后，政府人员拿着她女儿的编号来找人，女主极力逃脱，而男主知道后主动去顶包（此时男女主人公关系一般，男主比较喜欢女主的小女孩），告诉政府人员这个号码是自己的，他就这样在女主面前被带往隔离区。隔离区里全都是病人和病毒携带者，进去就意味着死亡。但是女主就这样眼睁睁看着男主替他女儿去送死，没有一点反应。看到这里其实我是很生气的，我认为女主太自私了，当然也有人认为这是母爱的伟大，不知道你们怎么认为？
第三个：这个被感染的城市被政府整个隔离，用军队切断与外界联系，里面的人极力想逃脱出来。最终人群失控，冲破围栏，即将越过最后一道警戒线。此时政府面临选择，是放人群过来还是开枪阻止。一旦人群冲出警戒线，病毒传染将不受控制，可能的后果是整个韩国甚至亚洲都被感染。一旦开枪阻止，活生生的人就将倒在血珀中，他们中间可能有你的亲人和朋友。此时，人性到底又要怎么选择？
这就是这部电影中我认为有关人性的几点，希望有兴趣的小伙伴可以多多交流，分享你的看法。
人性是什么，有多少人又能准确的理解，而且经历过一些印象深刻的事情，我们或许才能体会，人性到底是什么，是邪恶，还是贪婪？
最近网络上杀娃娃鱼的视频，你们还有印象吗？当然杀娃娃鱼是为了做出 美食 ，并不是为引起关注量。视频中的那个人叫王刚，是个 美食 作家，在此之前也有上传过类似的视频。
第一次是永州血鸭，这个视频出来以后，是迅速的火了。因为鸭是我们生活中都会吃到的禽类，也就没有什么问题发生了，网友认为这是合理的。
而到杀娃娃鱼，还有兔子的视频以后，一些人就看不下去，认为这个影响非常不好。原本活生生的动物，在你的刀下，几秒就不动了，难道是因为看到了才觉得不合适吗？
那我们没有看到的，是不是就那样过去了。人性在这个时候就出现了，一方面是认为可以，为了吃到 美食 ，我们做的何止这些。另一方面是不赞成，简直是虐待动物。
那说到电影，我觉得有一部是非常值得看的，就是徐峥、黄渤主演的《无人区》。据说里面有一些非常血腥的镜头是被剪辑掉了，你们有没有看过呢?
故事的场景集中在可可西里，对那的印象，很多人认为那里是风景极美的地方，没有污染，没有噪音，非常值得自驾过去，可那也是最能体验一个人的人性。
在方圆几百公里没有人烟的地方，你们会害怕吗？曾经听说在羌塘那里，因为之间的一个小误会，一个驴友是把另外一个驴友给杀了，这个在我们城市生活中是不太可能的。
原因究竟是什么呢？是摆脱了法律的束缚，还是人性爆发了出来。在《无人区》里面的情节，也是出现了和这类似的事情，只不过是强买强卖，还有人多就是老大。
没有约束，只有利益。正是因为几百公里的无人区，才造就了这样的情况，那么你们还打算去吗，对于路上会遇到的危险，你们有心里准备吗？
我们在城市为什么不会出现像电影里那样的情节，完全是有一个东西在束缚着我们的大脑，若是失去，那结果会变的非常糟糕。 也是会让我们看到人性到底是什么样的。
在另外的一些电影中，也是可以体会到。比如《最后的日落》、《釜山行》这些，当我们自己遇到危险的时候，已经没有更多的精力去考虑其它的事情了。
也就对感情、善良、爱心这些暂时失忆了，不会再记得以前自己做的善良事情。因此人性是属于隐性的，非常可怕，谁也不知道它什么时候会出现。如果想要近距离的感受它，多去经历一些灾难性的事件，或许可以明白。
如果真的想在电影层面中探讨人性的话，我想推荐《七宗罪》。看过影片的话，尤其令人惊愕万分的就是最后由“嫉妒”与“愤怒”引发的案件，今人完全没有想象到。影片的高潮是，罪犯约翰通过杀死男主角米尔斯的妻子，从而激起米尔斯愤怒而杀死约翰完成最后一宗罪:愤怒。从这里来看，所有人都是有原罪的！所以这部电影已经从犯罪电影升华到了对人性的深刻探讨。这也是《七宗罪》对于人性描写的厉害之处。
亚州文化受儒家文化的影响，对人性恶的一面避而不谈，为规范人们的行为，在人的精神层面上树立一个高大上甚至难以企及的道德标杆，我们这种文化更容易产生伪君子。我们还在争论人性本善还是本恶的时候，欧洲在中世纪的天主教义中准确地定义了人性七个原罪：暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒。
我们在生活中该如何控制自己的欲望(原罪)，在一个适度的情况下，欲望可以促使人上进，超出了就会走向犯罪的道路。
毒奶粉，假疫苗，地沟油，干出这种事的都是超出人性底线的，为什么还层出不穷呢？原因就是我们没有对人性的原罪加以束缚，只是树立道德标杆是没有用处的。
其实反应人性的电影有很多很多。每部电影它反映的人性的方面都不一样。他又反映人性丑陋的。也有反映人性善良的，他有好的一面也有坏的一面。与其说反映人性倒不如说是贴近现实，贴近真实。说出了我们的心里话。
给大家推荐几部反映人性丑陋和阴暗的电影！
《美国田园下的罪恶》
《狩猎》
《熔炉》
《狗镇》
《伊甸湖》
《Hello！树先生》
《天狗》
《蚯蚓》
《盲井》
《素媛》
而让人最痛苦的事和难过的是这些高分的，反映人性丑陋和阴暗的电影。绝大部分都是根据真实事件拍摄的。
当然有丑陋阴暗的电影，就有善良光明的电影。下面就为大家推荐几部反应人性善良的电影
《当幸福来敲门》
《美丽人生》
《放牛班的春天》
《肖申克的救赎》
《阿甘正传》
《幸福终点站》
《贫民窟的百万富翁》
《为黛西小姐开车》
《国王的演讲》
《心灵捕手》
《西西里的美丽传说》
人性的丑恶+二战时期政治动乱
该片采用线性的叙事方式，片中不复杂的情节线铺展在色调美丽的画面下，随着音乐缓缓延伸，使电影本身具有整齐而又华丽的强大气场。
嫉妒、谣言，让一个美丽的女人玛莲娜因此而经历了种种磨难，最后还是顽强地活着。如此经历要是让韩国人拍，估计应该能死个十次八次，还要取个“丑闻”之类的名字造噱头。我认为玛莲娜是位值得尊敬的女性，她在影片中从丧夫到丧父到丧失了一切，一直都坚强着，最终的结局颇具戏剧性，丈夫原来没死~~想活下去，任何仇恨都可以随时间的流逝而慢慢消失，既然记住那些被侮辱的经历于事无补，那还是这样吧，活着就好。
最让我感触人性最直接的电影是由黄渤自导自演的《一出好戏》。
一、从黄渤饰演的角色中了彩票大奖，但是被困在荒岛上无法兑奖的无奈，我看到了人性。
二、从王宝强带领的原始 社会 到于和伟带领的资本主义 社会 ，到最后黄渤带领的大同 社会 ，里面的种种变化，让我看到了人性。
三、张艺兴的自私，威胁于和伟得到意外财产，想要和黄渤两人逃出孤岛。使我看到了人性。
所以说，人性是人本来的东西，无论 社会 发展到哪一步都会存在的，人性不会被消失，只会被隐藏。
爆裂无声，看完后无奈，无助。在残酷的 社会 中，底线原则全无，到底成为什么样的人?
摘自木鱼水心
有许多像张保民一样的人，如同羊一样，他们被屠宰，被利用，最后却连发声的途径都没有，他们单纯的善良，帮助了律师，却被律师背叛，连真相都无法得知。而昌万年和徐文杰这样掌握了资源和知识的人，却相互勾结，一手遮天，在他们眼里只有精致而无原则的利己主义，甚至连一点基本的良心都被泯没，更可怕的是，他们竟然还穿着斯文的外衣。 这样看来，张保民能听到却说不出来的设定，其实也刚好对应了他的生活处境：他只能听到别人说话，却没有办法表达自己，他以善良和公平待徐文杰，却没有得到一点回报，最后连儿子都找不到。他儿子其实也是为了保护羊而中箭，但在昌万年和徐文杰的眼里，他们只考虑到了自己的平安，把孩子扔到洞里，完全没有想到去救这个当时还有希望生存的孩子。 保民这群人的生活状态，或许就如同那些待宰的羊，他们付出了极大的努力才能糊口，但他们的痛苦却无人知晓。在最后的那个镜头里，纵使张保民内心有山崩一样的悲伤爆裂，却怎么也喊不出来，总是无声。这正是他们的愤怒与悲哀。当有这样的电影，为这样的弱者发声时，观众又如何能不为之动容呢？
柯受良和王杰主演的《战龙在野》，每次看这部电影看到王杰饰演的阿杰因为和他一起参加雇佣兵的日本人因受不了黑人同伴的欺负和侮辱而自杀没有人同情他，而感到内心愤怒，对法国长官没有人性，法国长官对阿杰说了句“他就是无法保护好自己，所以他是该死的”，特别是柯受良饰演的黑哥教阿杰做人道理时说的“总之做人都是假的，最要紧的是保护好自己，但别去害人”，确实是这样的，在 社会 上行走不能太懦弱无能，该坚强的时候就要坚强，不能一味的忍让，如果一直忍让只会让人骑在头上。
按照本人观影经历排列：最早受到触动的是观看好莱坞电影《危情十日》，凯西·贝茨饰演的中年女护士竟然能对自己景仰的作家如此痛下杀手，活灵活现地揭示出人性之黑暗、邪恶；然后是科恩兄弟的《冰血暴》，片中一众人等为了钱财而演绎的黑色幽默，真正印证了那句流传已久的老话“人为财死”；再后来是丹尼斯·维伦纽瓦执导的《焦土之城》，人间竟会有如此惨烈、荒谬的事情，让人瞠目结舌，无以言说；大卫·芬奇的《七宗罪》可谓揭示人性恶的集大成者。凯文·史派西饰演的变态男通过精心设计的七宗杀人案，将天主教教义所指的人性七宗罪，即“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”一一展示出来，颇有警世意义。当然，展示人性之善、人性之美的电影就更多，就说一个最近才看完、印象深刻的影片吧，《迦百农》，年仅12岁的扎因生活在 社会 的最底层，孤苦无依，心怀人世间最惨痛的怨念：毫无责任心的父母就不该生下自己！但就是这样一个无比可怜、无辜的孩子，对自己妹妹充满关爱，表现出一个男人应有的担当和义气，而对那个意外托付给他的幼儿，虽束手无策，但从未生出怨恨和歹意，在最悲惨的世界始终捧着一颗善心！写到这，突然想起另一个充满善心的孩子，《小鞋子》里的阿里，他和扎因，是同类人！
电视剧《北辙南辕》是冯导放下身段，以他的见识、资历和资源为我们组了个局。虽然是冯导的第一部电视剧，但该剧对他来说没有任何挑战性，方方面面都在他的安全区舒适圈和势力范围之内。不信你看，宋丹丹那段，黄渤那出，都是娱乐圈的小套路；还有黑哥和他哥儿们对乐器的执迷，张一山的出镜，这些个取悦观众的小片段，对冯导来说，简直易如反掌信手拈来。
反映了社会的断层，人们想象不到，更接受不了
反映了社会的断层，人们想象不到，更接受不了。就好像王爷家的少爷给乡亲们讲点自己的生活，乡亲们纷纷不屑得表示：你竟然不用金锄头种地，太假了。现实里，刚刚凉凉的wyf不会唱也不会演，就是搭上了京圈的车，就10年二十亿挣到了。京圈，圈子不大，资源极多的典型代表。电视里不干什么正事，拉拉关系钱就到手的情况未必就不真实。
由来已久的工程层层转包的例子，一个几亿建码头的活，第一层拿走的，比实际的施工队加起来的利润还多。赚了上千万干需要干什么？其中即使给核心那个人当个跑腿的，从指缝里漏的也是普通人拼了命也争取不到的。
人们接受不了他们一边真情实感哭穷一边又不把几十万几百万当回事。然而这些很可能是真的，而且这种情况未必是近几年才有的，很可能只是近几年才被普通人看到罢了。尽管看着很难受，仍然需要面对这种现象，不能只是骂不接地气。
这样的人生，是很多在大城市里打拼了一辈子的年轻人也望尘莫及的。
为什么《南辕北辙》不接地气？
因为他们不懂什么是真正的“底层”。对于那些手握流量和资源的著名导演和著名演员来说，比他们稍微穷一点、惨一点的人，都叫底层。这就导致了国产电视剧里，几乎找不到穷人，里面的角色不是霸道总裁就是富家千金。即使编剧大方的将电视剧叙事的镜头给予到了所谓的普通人，关注到了所谓的工薪阶层和白领。可是，在那些完全不接地气的导演和演员手里，再“普通”的人也会立马变成作用一线城市房产、被众星捧月的隐形富豪。娱乐圈的明星大腕们对于“穷”的理解，和我们不属于同一个世界。
在他们看来，碎钻是不值得买的，因为毫无价值。就连吃个葡萄，都要吃几百块一斤的日本进口产品。所以在那些悬空的国产都市剧里，失业的大学毕业生都住的起上海外滩的豪华别墅。没有工作的单亲妈妈都每天用的都是来自欧美各国的高端奢侈品。
当观众看到《北辙南辕》这部剧，为剧中人物的遭遇感到同情和共情的时候，现实生活中的那几位演员们早就在一线城市坐拥房产，过上了衣食无忧的生活。
反映了什么问题？
其实资源分配不均这件事情早已不是什么新鲜事。明星们拍一部电视剧的片酬，比你一年的工资都要高。对于那些生活在另一次元的明星来说，“穷”只是一个相对概念。优渥的经济条件和虚火上升的行业红利，让明星们不需要、也没有机会去体验真实世界里的人间疾苦。
因此，那些“没有正经上过一天班”的人，也就无法理解写字楼里被领导骂哭的小白领。那些一天吃饭要吃四位数伙食费的人，也就无法理解被加班透支身体的社畜们点个外卖都要满减凑优惠券的斤斤计较与节省。于是，当那些腰缠万贯的娱乐圈大佬们，筹集资本、拉拢人脉、搭建平台，然后拍摄出一部所谓给年轻人看的现实主义题材都市剧的时候。这些标榜真实的都市剧却由于嫁接了上流社会的主观经验，而变得一点都不现实。
主创人员们无视社会现实和竞争残酷的处境，一厢情愿在影视剧里表现出来的“大城市里打拼的年轻人”，就像是皇帝的新衣那样让人忍俊不禁。
澳门风云
导演: 王 晶
编剧: 王 晶
主演: 周润发
类型: 剧情
地区: 香 港
语言: 国 语
上映: 2014-01-31
片长: 93分钟
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内容预览：
山城劳教所的斑驳铁门外站着一个光头青年，他身上穿着一身黑色的衣裤。一米七八的身高，虎目阔鼻，一看就是个硬朗的面相。三年的劳动教养让他变得苍白消瘦，但是身上的肌肉却更加的结实了，在劳教所里面的打架都是赤手空拳的，三年的时间他从一个小混混打成了里面的老大！
现在，他出来了，却发现没有一个人来接他，三年前一起打拼的兄弟们都哪里去了？树倒猢狲散！他们一定以为自己啥也不是了，奶奶的，三年的时间，想当年一个个都在老子的手底下混饭吃，现在都不认老大了！世态炎凉啊！
他愤愤地想着，打着饱嗝。这是里面的兄弟们为他送行，可乐喝得太多了，在里面不能喝酒，可以喝可乐，就用可乐代酒，每当有人出去，里面的难兄难弟都回将家里送来的吃的和可乐饮料什么的拿出来，为获得“新生”的人送行。
他叫辛枫，这是他自己起的名字，他从小就没有的父母，在爷爷奶奶家长大，他只记得自己姓辛，奶奶家的门前有一片枫树林，秋天的时候整个山坡都是红红的……
别忘了采纳哟
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