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十年花下理芳盟，
一段风流无限情。
惜别枕头儿女膝，
夜深云雨约三生。
这首诗是一休哥写的，敢约三生云雨而不厌倦，真乃高僧也。
有关一休的故事很多，这是其中一个。
话说某日有位美貌的女施主来访，两人对谈甚欢。女施主打算回家时，一休留她过夜。女施主遂以身为有夫之妇再三推脱。
待回到家里，将事情一五一十告诉了丈夫。
丈夫说：“和一休和尚同寝，必有福报，你去与他风流一夜我不妒忌。”
于是这位女人便回到庙里找一休“开光”，一休打开门又关上了，说我开始有兴致，但现在没了。
回到家，她丈夫又将一休赞美一番，说这位“天下老和尚”心动时则动心，心不动时则不动心，诚如行云流水，清洁非凡人也。
——摘自熊培云《自由在高处》
一休的故事：
豆油店的多平先生，爱好围棋，老和尚也特别喜欢下围棋，每天到了晚上，多平就来访问老和尚，两个人下围棋到三更半夜，因此小僧们想睡也不能睡觉。
虽然有把扫帚倒立的符咒谢客，赶他走，可是多平先生并不回去。小僧们太伤脑筋了，就去问一休有没有好的办法：“一休小弟，这样的，每天晚上不得了呀，有什么好的办法么。”
“嗯”一休想到了什么似的，有了办法：“好的，从明天起，不要给多平先生来了。”到了第二天的傍晚，一休展开一大张纸，纸上写着“写穿的兽皮的人，不得进来。”
他把纸贴在门柱上，到了晚上，多平先生照常穿着兽皮背心来，因为他怕寒，来到山内，看到贴纸，可是他依然进来了。
“哦唉多平先生，有没有看见了柱上的贴纸。”“啊，看见了呀。”“穿上兽皮的人不能进来，怎么进来了。”“那么，本堂的大鼓，就可以么，是不是大鼓有兽皮。怎么样小僧们，输了么。”
于是就威风凛凛的进来了。一休等待着：“等着多平先生。不错，大鼓是兽皮做的，所以朝晚受到挨打。多平先生还是一样，要受挨打了。”
一休的命令一下，小僧们就提起柴枝棒子，向多平先生袭击。“救命呀”多平先生抱头而走。“不得了，走了。”从此，多平先生就不敢在安国寺停留太长时间了。
扩展资料：
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。
一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生。
加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。
现在为顿智的一休盛传于儿童之间，可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执。
参考资料来源：百度百科—一休
很早以前，我听过一个一休的故事。
一休师傅娶了八岁女孩子，
大家都去看究竟，场面很热闹。
一休师傅背着纸和笔来作画，边画边拍卖，最后一天来画画，大家解囊讨要画，一大箩筐钱够还债。捧着去见老丈人，钱已够，不去做女婿，还是做我的和尚吧。他不计名利不计报酬，他的爱纯洁的大爱。
我听了这个故事很感动，爱的纯洁是大爱啊！看笑话的人们都是深受教育。
我们生活在这个伟大文明的时代，不单是创建表面的社会文明城市，更重要的是每一个公民都有一颗纯洁的灵魂。
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