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字牌：指风牌和箭牌，风牌为东、南、西、北。箭牌为中、发、白。-
在这里面
第三章-比赛通则-
的第十五条，
扑克牌有以下这几种玩法:
1、斗地主：适合三个人玩，其中一个人是地主，另外两个人相互帮衬，如果平民胜利，则地主失败。是目前很常见的玩法，大多数人都知道规则。
2、跑得快：适合四个人玩，可以选择一副牌，也可以选择了两副牌。四个人中谁的牌最先出完，就代表着胜利。
3、五十K：五十K的地位很大，只比双王略小。再打的过程中要捡k，五，十三张牌，最后谁的总分高谁就胜利。
4、炸金花：这种往返在老一辈的人中非常常见，每个人五张牌，游戏规则非常的简单，很多时候都是看个人运气成分。
我们知道，牌型共有单牌、对牌、三张、三带两、顺子、三连对、钢板、火等8种，它就是我们掼蛋组牌技术的实际载体，是我们组牌过程中所要面对的基本对象。
单牌是掼蛋过程中最常打的牌型，平均占局牌总手数的41.7%，所以掼蛋界常说“得单牌者得天下”。局牌中单牌最多的打到30手以上，最少的也接近10手，平均有16手之多。单牌简易明了，容易判断和驾驭，正因为这个特点，在局牌演化过程中，其它牌型往往向单牌转化，使得单牌成为轮次之王。
对牌的使用率仅次于单牌，这是基于除单牌外对牌成型的比率最高，这一比率占到总手数的19.7%。局牌中对牌平均打出7.6手，最多的打到20手以上，最少的只有1手。对牌是为侦察和控制而生的，它的价值主要体现在这里。掼谚云“情况不明，对子先行”，就是针对对牌的侦察性。当单牌实力较弱的一方打对后，另一方以大对封牌，甚至不惜上主对、王对，这就在不经意间平衡了双方单牌的实力。如果对方形成5张以下的冲牌时，对牌成为控牌的不二选择，这就是著名的掼蛋定式“逢五出对”。
按照手数规则，排名第三的应该是三张牌型了，从理论上讲是这样的，因为三张的成型率高于张数多于它的牌型，但实际打出时并不如此，三张的手数占比仅有可怜的2.7%，60%的实战局牌中不打出三张牌型，即使打出，最高的也只达6手，仅高于它的同门兄弟钢板，和三连牌基本持平。为什么呢？这是由于掼蛋的两个特殊规则决定的：配牌和三带两。
三张加上配牌立即成为威力强大的火牌，即使不成火带上对牌也相应减少手数，谁还会去“裸奔”呢，这就是三张牌型也叫“裸奔”的缘由。正因三张的配合性，使得它在实战中较少出现，故掼蛋俗语说“三不带，毒怪怪”。
三带两的优势不言自明，那就是出的越多、跑的越快，所以它的使用率比“裸奔”高出三倍多，达到8.3%，仅在6.6%的局牌中无三带两打出，在个别局牌中，三带两的打出高达10手以上。三带两的占比高还有一个原因，那就是所带之对牌没有大小限制，较小的对牌可以通过带牌而 暗渡陈仓 。
顺牌是掼蛋对“跑的快”规则的直接延续，只是限制了出牌的张数，而这一限制使掼蛋技术难度加大，趣味骤增，成为掼蛋一道迷人的风景线。可能是受麻将组牌的影响，在实战中，顺牌为大家津津乐道，特别是低级别的掼蛋手，几乎非顺不组。纯粹顺牌的使用率为5%，如果加上它的同门同花火，占比上升到8.7%。局牌中平均出现顺牌3.3个，最多9个，几乎很少见到没有顺牌的局牌。顺牌的优势在于它的连贯性，能够顺畅牌势；劣势是单调性，改变组合的难度较大，大多是一旦组成，守株整局。
我们掼蛋有一个原理，叫“轻易不组顺”，主要就是针对顺牌的改变性说的。实战牌例中，多达66.8%的顺牌组合会使单牌增多或破坏其它牌型，其中最少增加一手牌，最多增加4手，可见强行组顺往往是得不偿失的。
三连牌由于需要三个连续对牌来组成，所以它在局牌中占比很低，仅为2.3%，约有接近半数的局牌没有三连牌打出，局牌中三连打出最多的不超过5手。
钢板是掼蛋中出现最少的牌型，仅占局牌总手数的0.8%，最多的局牌打不出超过3手的钢板。也难怪，它的小弟“裸奔”都那么珍贵，虽还会双双“裸奔”呢！
最特殊的牌型是火牌，这是掼蛋对“跑的快”最好的继承。由于火牌的通用性，在掼蛋实战中，玩家视火如命，除非不得已，他们绝对不会拆火去组合其它牌型。火牌在实战中的占比和对牌大致相当，达到19.5%，局牌最多打出14手，实战中几乎见不到没有火的牌局。
今天的掼蛋小技巧，你都掌握了吗？
扑克牌升级玩法规则是4人扑克牌游戏，每人25张，底牌8张，共两副牌108张。
牌分为主牌和副牌，主牌大于副牌。
带星星标识的牌为主牌。
发牌过程中，亮出主牌花色，自保、反主、反无主可加强或改变主牌花色。若发牌结束仍无人亮牌，则从底牌中翻牌对点配对坐庄。
确定庄家后，庄家将额外获得8张牌，并选择手牌中的8张埋入底牌中。
抢到庄的一方和闲家一方对抗，闲家得80分获胜，庄家阻止闲家得分为胜利目标。
麻将，亦称“麻雀”或“雀牌” 等，乃正宗国粹，自问世至今，一直是最受欢迎、普及率最高的文娱活动之一。放眼我赤县神州，无论是在南国还是北方，乡村还是城市，四人围坐大摆方城之情景随处可见，八手忙碌吃碰洗牌之声不绝于耳，真可谓中华大地一大景观也。
考麻将的起源，可追溯至唐代，至今已有1200余年。相传，唐朝武则天秉政时期，魏州昌乐（今属河南省）有名张遂者，自幼聪颖过人，后出家为僧，取法号曰 “一行”。一行法师六根清净，心无杂念，终日苦苦冥思，参悟万物机理，于天文、数学等方面多有建树，为我国古代著名科学家。但佛门虽然清净，却又难避寂寞难耐之苦。为解除僧人平时之孤寂无聊，约在唐玄宗开元十年（公元722年）前后，一行法师特编制一套纸牌，以供娱乐之用。其宽二寸，长五寸，上印万、索、筒等图样。后复增加东、南、西、北、中、发、白等七大种类，麻将形制初备矣。另有一说，麻将是由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌整合、发展而成。发明者乃元末明初学者万秉超，因崇拜水浒英雄，故以108旅牌隐喻梁山 108将。时至清代咸丰年间，宁波人陈政钥改用竹骨材料并详定游戏规则。陈政钥，拔贡出身，熟谙英文，以功叙内阁中书，加三品衔。因酷爱马吊牌，故而深谙此道。有感于纸牌诸多不便，于同治三年（1864）改造马吊纸牌为竹骨麻将。于麻将之大行于神州，功不可没。
考万、索（条）、筒（饼），皆为古代货币单位。筒者，铜钱也，即外圆内方之铜币；百筒为索；而百索为万。硬质材料取代原有纸质材料后，纸牌便逐渐失去主流地位，但并未销声匿迹。后随着时间推移，制牌材料又逐渐由竹片、骨料发展为当今的硬塑料或有机玻璃，麻将面目焕然一新。但在一些边地或农村，至今仍有纸牌麻将存留。
游戏乃社会的产物，是文化的缩影。麻将之游戏规则，集中折射出中国的文化精神和价值观念。四人两两相对，安坐桌前，依照顺序，分别取牌，既先后有序，又机遇相等。不同于西方扑克牌之二人结为一伙，相互配合，麻将是以个体为单位。吃牌时，上家先于下家，体现出中国先后有序的社会规则；上家可截下家，体现出“势” 的显著作用。而下家也可碰吃，体现出在特殊情况下“弱势亦可战胜强势”的文化理念和变化莫测的世态国情。
麻将技法，可体现出国人的智慧。讲究看上家、盯下家、防对家，除根据自己拥有之牌决定基本打法外，还要判断其他三人牌情状况，以决定跟牌、出牌、钓牌。及时预见、推测牌情演变，判断形势利弊，是能否得胜的关键。麻将看似简单易学，只要智商正常，一般数分钟即可上阵。但如何打出智慧，何时可吃，何时可碰，何时喂吃，何时喂碰，有时甚至要故意放炮喂和，以避免更大损失，则可体现出技术之高下，学问之深浅。度势审时，当机立断，属高手一大功夫，绝非凡夫常人可精当掌握者。因此，麻将既是对人预见力之检验，亦是对人判断力之考核，且兼具形、声、色、触等感觉之美，因而对牌家极具吸引力，常使得此辈废寝忘食、通宵达旦。
从文化角度言之，麻将规则，可折射出国人的处事风格与理念。欲取得胜利，就必须看住上家、盯住下家、防住对家，而欲出纳得体，进退有据，则须揣度他人手中牌势，知己知彼。体现着国人注重人际关系，上下沟通，左右逢源，瞻前顾后，首鼠两端的行为特点。不似西方扑克牌之两两结对，阵线分明，麻将思维讲究既单打独行，又相互利用，体现出中国传统文化“合而不同”的精神，也折射出国人阵线不明，兵无常法，忽视合作精神，强调个人作用的个性取向。而有用之牌保留，无用之牌弃之，更体现出在国人心目中将人分为有用、无用，高低贵贱分明的思维方式。有用者则奉若至宝，强势阶层总被倾心关照；而无用者则不屑一顾，弱势阶层常被弃之不惜。
从社会功能角度考察，打麻将益处颇多，对老年孤独症和多种慢性疾病，对调节神经紧张等，皆有缓解作用。《论语》有云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎。”由此可见，孔老夫子亦认为“博弈”胜饱食终日，无所用心，惶惶不可终日者多矣。特别是对于年长者，体力脑力皆在逐渐衰退之中，疾病增多，不免有日薄西山之叹，孤独忧郁之感。虽有养花钓鱼可修身养性，打拳散步可舒筋壮骨，然于心志之磨砺，脑力之保持，人际之交流，实属无补。而若有数人相聚而行方城之戏，其间欢言笑语，尔碰我吃，其乐融融；胜负难料，却总有希望，让人心系未来。不分男女老弱，无论贵贱贤愚，规则划一，地位平等。日出三竿，兴致正浓；月上柳梢，流连忘返。于排遣孤独，消磨时日，效果甚为彰显。因此流传甚广，经久不衰。时至今日，麻将不止纵横于海内，并传至日本、韩国、东南亚甚至远达欧美各地，所向披靡，势不可当。
在业余文化娱乐生活一向不发达的中国，麻将一直担当着家庭娱乐活动的主要角色。当然，古往今来，多有将麻将作为赌具而设局牟利者。但切不可因噎废食，将麻将视为禁物。如何兴利除弊，的确值得社会各界尤其是体育界予以研究和探讨。经各界多年不懈努力，国家体育总局终于在 1998年6月18日正式批准，将麻将作为一种体育竞技项目，并正式编定《中国麻将竞赛规则》，已由人民体育出版社出版。这是麻将从家庭走向社会，成为正式体育竞技项目的关键步骤，具有划时代的重要意义。我们相信，只要加强管理，投入精力，麻将这一国粹必将更加发扬光大，给人们带来无尽的快乐和享受。
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