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林植(林植渝)

发布于:2022-11-29 作者:沫沫 阅读:61

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林字怎么组词

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“九牧林氏”的来历?

一、九牧林渊源

阙下林家支派

唐时莆田林欑,城关拱辰门外人,举进士不第。唐贞元初(786年)为福唐(今福清)县尉,母病后弃官归故里。贞元八年(792年)母病逝,林欑思母而水汤不入五日,几乎殒亡。第二年将母与父合葬,兄弟结庐于墓侧。春天三月二日,有白鸟来翔,甘露降惠,三日不散。唐著名诗人欧阳詹作《甘露述》记其事,有云:“其(露)滴有大如梧桐子,其味甘,莹然如珠,铿然玉声”。当地官府惊闻上报,观察使李若初下来验实,突然甘露消去,里人失色,林欑大哭而曰:“天所降祸于我!”俄而,阴云四合,甘露复集,白鸟回翔。这事传闻于朝廷,贞元十三年(797),唐德宗赐命立双阙(建筑物)其闾(里巷的大门),名曰“唐贞元旌表林氏门闾”,时号“阙下林家”,里称为“义门”。这些事在《新唐书》中有记载。阙下林家尊欑公之父为阙下一世 。

阙下林家裔孙迁徙泉州

阙下八世林伋北宋授晋江县尉居霞洲,生林杞,林杞字卿材,登宋天圣五年进士,历知康州、雅州、泰州、淄州,以光禄卿致仕,卒年九十。妣胡氏,生九子:林景渊知惠州,林景佑知泗州,林景默知寿州,林景辉知瓜州,林景泰知徐州,林景瑞知常州,林景元知邳州,林景贞知宿州,林景亨知华州,是为宋九牧,联曰“唐代兄弟九刺史,宋朝父子十知州” 。

二、太始祖、始祖传略

太始祖伋公

伋公字进之,号泮洲,兴化进士,任晋江县尉,家居霞州,因冠于泉郡之笋江霞州传派,是为泉州霞州林之始祖,妣吴氏封安人,子三:杞、植、朴,公生于宋太平兴国七年(982)正月初六。卒于嘉佑八年(1063)九月十二。享年八十一岁。伋公暨妣合葬于晋江三十三都新门外乌石山,该墓现为泉州市人民政府文物保护单位[5] 。

伋公兄弟中排行第七,自幼聪颖好学,活泼好动,常与兄长结群泅渡木兰溪。吟诗赋词。亦与乡党习武骑射,施拳弄腿,研读兵书,素以文武才勇称道里闾。公自幼深得众兄长宠爱。但公不以为骄,豪侠忠厚,尊祖敬宗,孝顺父母,兄弟情长,笃爱至深,伋公为官勤敏清慎,气节凛然有风,不乐琐事而沽名。时笋江两岸不时被洪水冲淹,遂令于两岸栽植柳树、刺桐树,以根固和美化两岸,同时筑建六座渡头。为保一方平安,就在江中练水兵,提高海防防御实力,并开辟对外贸易,商贾云集。

始祖杞公

伋公长子杞公字卿材,少年得志,天圣五年(1027),登王尧臣榜进士,历康、雅、泰、淄四州知州,后擢光禄寺卿。明嘉靖十六年丁酉(1 537年)河南卫辉县知事温尚志盛赞林杞公:“才华卓著,鸿声早沸于两京。”“府君天性,惟善是敦,恤孤怜贫,遐迩沾恩,乃邀天眷,裒发八孙,诞生九牧,载誉乾坤。 ”子九:长子景渊公知惠州;次子景佑公知泗州;三自景默公知寿州:四子景辉公知瓜州;五子景泰公知徐州;六子景瑞公知常州;七子景元公知邳州;八子景贞公知宿州;九子景亨公知华州。世称宋九牧,又称后九牧。自是宋九牧后裔在泉郡及各县邑繁衍生息,瓜瓞绵绵,历代名人辈出簪缨笏替。尊林杞公为宋九牧祖,

三、民间传说

大中祥符庚戍(公元1010年)晋江县尉林伋选择距尉厅和玉泉山庄之间晋江三十四都福田铺、湖叉交错的笋江霞洲(紫霞寺边)水乡定居。时宋王朝刚建立半个多世纪,海氛不靖。为确保刺桐港海上丝绸之路贸易持续发展,中外商家人身安全,临漳门外浮桥街、霞洲街集散地的繁荣,林伋配合有司,在晋江的龙江、笋江、浯江段设营训练水兵海勇,在笋江南岸筑建六座渡头,为防洪水冲淹,遂令皆栽植柳树、榕树间或刺桐树以固江岸和美化两岸。此六座渡头以及浮桥破岬渡头、塔顶十余丈天然斜石坡渡头,俗称“石皮”。不仅对渡黄甲街、临漳门,而且形成了名闻遐迩的“笋江古渡”。

林伋有经商意识,发动浮桥人除农桑外,还利用木帆船、橹船、舢舨、竹排的灵活轻便,装卸部分停泊于刺桐港的番货、远物、异宝珍玩、香料铁器等,穿梭于笋江古渡,将舶来品集散于各府郡之集市中。南安、清溪、桃园场的“湖头船、安溪船”满载笋干、谷粟、山货、甘蔗汇集于霞洲、浮桥之笋江古渡。元明清已将堆场扩充至石崎乡的火烧埠(即后称的壳灰埠和清末、民国间的牛墟场)。

俗话说“一业兴、百业盛”,浮桥街、霞洲大路街的各行各业如雨后春笋般形成,商贾云集,车水马龙,斯时的繁荣,仅亚于泉郡的聚宝街,是名符其实的中外商人在泉购销聚散地之一的名古镇,到霞洲妈祖行香的信众随之增多,妈祖香火随即向郡内外扩展[5] 。

元丰甲子(公元1084年)林杞以光禄寺卿致仕还乡,达官显贵,骚人墨客,船匠人均来拜访,乡绅诉其受水患之苦,林杞自幼生活在笋江边、深受洪灾泛滥的痛苦,明白众人来意,义无反顾勘察笋江水文走势,鸠工庀材,遂于乙丑年(公元1085年)动工建造霞洲码头。砌筑笋江南岸护岸石墙,俗称“石城”,修缮被洪水冲坏的各甲渡头及村中排水沟渠、暗涵等,至元祐戊辰年(公元1088年)讫工,为笋江古渡又增一景。宋元明清水毁均有人修葺。清光绪三十一年(1905年)大洪水加地震,霞洲码头顶部被洪水冲毁部份。民国九年(1920年)霞洲码头顶部又遭大洪水毁坏更严重。民国十六年(公元1927年),导水工程董事会修复并在原码头尖修建增长4.6米(1.4丈),现存碑石壹块上书“霞洲矶”以及颜体“南无阿弥陀佛”新碑壹块(此原碑较宽、高,二十世纪九十年代初,被手扶拖拉机倒车时撞断)。2003年泉州市人民政府整治晋江两岸时,该增建加长的4.6米码头被拆除,保持宋代原貌。所剩断垣残墙的护岸墙皆被砌入延伸取齐的新护岸堤内。

四、繁衍播迁简述

泉州霞洲宋九牧后裔繁衍播迁海内外,自宋代至今,历经千年沧桑。目前资料显示,派衍的外地区主要有港澳台、菲律宾、泰国、印度、新加坡、马来西亚、印尼、日本等地。在泉州南安著名侨乡梅山林坂一带,包括码头内柯等地,仍有大批宋九牧后裔聚族而居,林坂族谱记载,有明嘉靖年间迁往广东潮汕惠来等地,还特别注明渡海迁台的史实。以迁台竹园派为例,该派在台湾已发展成一大族,早在八十年代就派人来林坂寻根谒祖。此外,谱载还有居印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾等地,而以菲律宾人众最多。菲律宾宋九牧后裔,多年来一直关心桑梓,捐巨资兴建学校教学楼,设立教育基金会,兴建乡村水泥大道,树立牌楼取名长林古道,寓意纪念林氏祖源。 元中叶,泉郡林伋公八世孙仲弦,由霞洲拆居石狮市莲江(莲埭)村立族,传衍族众万余,支派分布蚶江,五堡,石狮等乡镇及东南亚各国,是石狮一带一大望族.

元末至正年间,宋九牧后裔林锡昌,由霞洲至晋江西滨桂林里.肇居繁衍十三个自然村,除旅居内地和港澳台,菲律宾,东南亚,欧美等地外,现在人口一万三四千人,也是晋江侨乡一大望族。

泰国林氏,是当地一大名们望族,在华侨社会名声很高,他们为发展中泰友谊做出巨大贡献。在泰国林氏当中,有很多是来自广东揭阳一带的,但追根溯源,即可追溯到泉州霞洲的宋九牧,根据《泰国西河林氏族谱》的记载,泰国宋九牧林氏世系是从泉州霞洲林伋公开始的。除此之外,在台湾,香港,澳门及海外各国均有宋九牧后裔分布。

五、发源地

出泉州市新门外在笋江岸边,有名扬四海的泉州浮桥霞洲,这里林姓因傍笋江而居,遂称笋江霞洲林氏。时至今日,笋江岸边林氏仍然聚族而居,这里是宋九牧的发祥地,如今成了海内外宋九牧华裔寻根谒祖的圣地。 霞洲社区位于江南街道北面。东临笋江溪,西邻锦美社区,南连王宫社区,北接浮桥街。兴贤路、江滨南路两条公路从社区经过。地形平坦,交通便捷,经济发达。以驻地霞州村而得名。辖一个自然村(霞洲)有六个村民小组。霞洲原隶属鲤城区浮桥街道,2006年11月因行政区划调整,现隶属江南街道。 霞洲社区是正宗的南少林青狮阵的传人,阵容壮观,器械完整,青狮威武,至今也有数百年的历史。"宋九牧林"始祖林伋公出自霞洲社区。林伋,字进之,号泮洲(公元982-----1063)。1008年中进士,任晋江县尉。因官家居笋江边紫霞(霞洲村)迎娶乌石村"玉泉庄园"主吴员外之女吴小姐为妻于任上。生有三子:长子林杞、次子林植、三子林朴。林杞于1027年榜进士,历知康、雅、泰、淄四州知州。林杞公生九子俱登进士第。世称泉州宋九牧。唐代兄弟九刺史、宋朝父子十知州"并誉辉映。建在霞洲的妈祖宫也有数百年的历史,香火旺盛。爱国旅菲已故作家、诗人林健民和林文思,热爱家乡教育事业,创建新华中心小学教学奖学基金会,并捐资黎明大学。抗日爱国志士,菲律宾"中华青年德育社"正主席已故蔡彩映先生也是霞洲人。现代也出两位名人:一是我国第一批北极探险考察科学家林双淡同志(海洋研究)。二是中国美术家、中国书法家,国家一级美术师林剑仆同志。

林的组词有哪些

“林?”的词语:

林立 林泉 林熙 林壑 林薮 林下 林泽 林麓 林阴 林海 林莽 林岚 林霏

林樾 林涛 林表 林钟 林邑 林皋 林菁 林薄 林岑 林木 林琅 林峦 林林

林檎 林箫 林苑 林霭 林栖 林逋 林柯 林牙 林芳 林籁 林丘 林野 林岫

林扉 林兰 林园 林衡 林杪 林胡 林岸 林幽 林森 林叟 林光 林秀 林溆

林池 林子 林芬 林闾 林阡 林业 林箐 林冠 林坰 林庐 林濠 林戈 林篁

林湍 林囿 林墅 林缬 林茂 林樊 林缘 林渚 林蔼 林郎 林梢 林魈 林英

林珍 林离 林圃 林虞 林场 林烝 林丛 林塘 林草 林阜 林沚 林禽 林芿

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