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成公十四年，卫定公享苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖，甯子曰“苦成家其亡乎。古之为享食也，以观威仪省祸福也。故《诗》曰：兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求。今夫子傲，取祸之道也”后三年，苦成家亡。
襄公七年，卫孙文子聘於鲁，君登亦登。叔孙穆子相，趋进曰“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安。孙子亡辞，亦亡悛容。穆子曰“孙子必亡，为臣而君，过而不悛，亡之本也”十四年，孙子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入於郑。郑伯享之，不敬。子产曰“蔡君其不免乎。日其过此也，君使子展往劳於东门，而敖。吾曰：犹将更之。今还，受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰敖以为己心，将得死乎。君若不免，必由其子。淫而不父，如是者必有子祸”三十年，为世子般所杀。
襄公三十一年，公薨。季武子将立公子裯，穆叔曰“是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立，必为季氏忧”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死於外。
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言於卫侯曰“令尹似君矣，将有它志。虽获其志，弗能终也”公曰“子何以知之”对曰“《诗》云敬慎威仪，惟民之则，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终”
昭公十一年夏，周单子会於戚，视下言徐。晋叔向曰“单子其死乎。朝有著定，会有表，衣有襘，带有结。会朝之言必闻於表著之位，所以昭事序也。视不过结襘之中，所以道容貌也。言以命之，空貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事於会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣”十二月，单成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子。昭子叹曰“蔡其亡乎。若不亡，是君也必不终。《诗》曰：不解於位，民之攸塈。今始即位而适卑，身将从之”十月，蔡侯朱出奔楚。
晋魏舒合诸侯之大夫於翟泉，将以城成周。魏子莅政，卫彪傒曰“将建天子，而易位以令，非谊也。大事奸谊，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎”是行也，魏献子属役於韩简子，而田於大陆，焚焉而死。
定公十五年，邾隐公朝於鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子赣观焉，曰“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周施，进退俯仰，於是乎取之。朝祀丧戎，於是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久。高仰，骄也。卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎”
庶征之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也。刘向以为大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震电。庚辰，大雨雪”。大雨，雨水也。震，雷也。刘歆以为三月癸酉，於历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。於始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也，则雪不当复降。皆失节，故谓之异。於《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰“归妹”，言雷复归。入地则孕毓根核，保藏蛰虫，避盛阴之害。出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼，代而摄立。公子翚见隐居位已久，劝之遂立。隐既不许，翚惧而易其辞，遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电。是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君失时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。公不寤，后二年而杀。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。成帝建始三年秋，大雨三十馀日。四年九月，大雨十馀日。
《左氏传》愍公二年，晋献公使太子申生帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突叹曰“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。故敬其事，则命以始。服其身，则衣之纯。用其衷，则佩之度。今命以时卒，閟其事也。衣以尨服，远其躬也。佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也”梁馀子养曰“帅师者，受命於庙，受脤於社，有常服矣。弗获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之”罕夷曰“尨奇无常，金玦不复，君有心矣”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。
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